淨空法師:如何感得佛菩薩化解我們宿世的冤結障難

淨空法師:如何感得佛菩薩化解我們宿世的冤結障難

【如何感得佛菩薩化解我們宿世的冤結障難】

我們舉一個比喻,諸位細心去思惟、去觀察,你慢慢會懂得。我們每個人都有作夢的經驗,在夢中一定有自己,有夢到很多人、夢到很多事,夢中有山河大地。醒來之後,你回光返照,想一想夢中所有的境界,人也好,物也好,樹木花草也好,山河大地也好,空中現象也好,全是自己心想變現的。換句話說,一切法從心想生,心想是自己,所以一切法是自己心想變現的幻相,那個幻相也是自己。我們不懷疑,肯定夢中所有現象是從心想生的。

佛告訴我們,現前境界,遍法界虛空界萬事萬物,也是從心想生的,跟夢中道理完全相同。所以宇宙是一場夢,只是我們現在沒醒過來,醒過來它就沒有了。夢中還有夢,我們今天能覺察的,這是一重夢。這個夢醒了,證阿羅漢,六道沒有了,你六道裡頭所造的業也空了。可是怎麼?要出了六道才空得了,不出六道繼續作夢,作惡夢。能出的是聰明人,不想再幹了,就脫離了。脫離是四聖法界,四聖法界還是一場夢。怎麼變現出來的?無明煩惱變現出來的。六道是善惡業力變現出來的,所以叫見思煩惱,四聖法界是無明煩惱變現出來的。不起心、不動念,四聖法界不見了,一真法界出現了。你回到一真,就是回到諸佛如來的報土。這個裡頭沒有阿賴耶,所以你的身是法性身,你的環境是法性土。法性不生不滅,法性沒有來去,空間維次沒有了,沒有先後,時間沒有了,這叫一真。一真是什麼?從一心現的。

一真法界依什麼而現?我們講立,佛法講建立,依什麼建立的?依無始無明煩惱的習氣。無始無明煩惱習氣斷掉了,它也不見了,還是一場夢,這真正覺悟了。出現什麼境界?常寂光淨土,就是常寂光。常寂光就是真如本性,常寂光就是實相,回歸到實相去了,回歸到自性去了。自性是一片光明,光光互照,你融入這個光裡面去了。光就是身、就是土,能現身,能現土。十法界的眾生有緣,他的信息你收到,他的狀況你完全了解,他現在需要什麼,如果時節因緣成熟,你就會跟他起感應道交的作用。

緣怎麼成熟?你真的沒有私心就成熟了,還有絲毫的私心,那就是障礙。絲毫的私心都沒有了,為什麼?你是法身菩薩再來的。法身菩薩要來辦事,要到這個地方來救苦救難,幫助這些迷惑顛倒眾生覺悟,諸佛如來知道了,他來隨喜。隨喜就是加持你,隨喜就是他來幫助你,你有很多障難他會替你化解。

甚至於宿世跟你有怨,結了怨的人,佛菩薩無形當中會把這個冤結解開,讓他不恨你了,不再找你麻煩,甚至於對你做的好事他也來隨喜。說來說去全靠自己,自己要用真心去感,真心裡頭有自己的私情欲望就毀掉,沒有了。有這些東西,來應的不是佛菩薩,是魔來應。善與善相感,惡與惡相感,佛跟佛相感,佛不會跟魔相感。我們自己屬於魔還是屬於佛,自己要把位子定好,這一點都不假。

在佛法裡頭,有我就不是佛弟子,給你講真話。須陀洹身見破掉,不再執著身是我,這是佛的弟子,初入佛門的弟子。

節錄自二零一二淨土大經科註  (第七十七集)  2012/12/20 淨空法師主講

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