「阿難見佛,只因於歸真之一念」,這句話重要。我們如果歸真這一念的時候,「念佛時,是心念佛也。見佛時,是心見佛也。只是一心,我心佛心無毫釐許間隔」,這個我們要學,我們可以學得到的。早年李老師教導我們,常常提醒我們要換心,換心怎麼換法?把我們心裡這些亂七八糟東西都放下,把阿彌陀佛請到心中來,讓心中只有一尊阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外什麼都沒有,這叫換心。你想想,心是阿彌陀佛,我們的言當然是阿彌陀佛,我們的行為當然是阿彌陀佛,三業相應,哪有不生的道理!
我口裡有阿彌陀佛,心裡還有貪瞋痴慢,這個不行,這是假的,那不是真的。我們沒有到極樂世界之前,要防止時時刻刻出錯誤,好像我們在這個高速公路上行走,這是一條直路到極樂世界,那方向盤要把穩,差一點就出軌了,你就沒分了。你要把整個精神集中在這個方向上,絲毫都不能差誤。發菩提心,就是真信真願,真正相信西方有極樂世界、有阿彌陀佛,真信,真正願意求生。這經講得太清楚了,兩個世界我都搞清楚、搞明白了,現在讓我選擇,我選擇極樂世界,一心投靠阿彌陀佛,只有阿彌陀佛能幫助我,只有阿彌陀佛能成就我,這要有真的信心,一絲毫懷疑沒有。
所以疏上說,「何隔念與時乎」,沒有時間空間的問題,「只是一念,無去來今」,當下即是。「是故阿難念佛禮佛,即見彌陀」,這是什麼?佛常說的心想生,就在當前,跟阿彌陀佛感應道交。阿彌陀佛的法身是常寂光,常寂光無處不在、無時不在,我們用心是真的,佛立刻就現前,就現相了。「故行者臨終,若能一念歸真,亦必當下見佛。蒙佛接引往生極樂。故云:念佛時即見佛時」,這句話非常重要。我們現在還沒往生,時時刻刻,念佛就是見佛時,為什麼?我們念佛的時候佛知道,我們發出這個信號,他收到了。收到為什麼不現身?如果常常現身,佛把你的功德破壞了。為什麼?你生歡喜心,你生傲慢心,我見到佛了,你看你們都沒有見到,我的功夫比你好,傲慢心生起來。那個沒有見到的,他嫉妒心生起來,你看,佛對他好,他見到了,我沒見到。這擾亂眾生。
佛在什麼時候來讓你見到?往生的緣成熟了,你在這個世間壽命到了,他來現前。那另外一種,佛現身給你看,你的功夫成就了。也就是說,你念佛念到一心,我相信還不用到一心不亂,到功夫成片就可以見到佛。你的信願具足,功夫念到成片,成片就是確確實實沒有雜念了,這個時候佛現身。佛現身,很可能會給你授記,勉勵你。像瑩珂法師,三天三夜把阿彌陀佛念來了,佛告訴他,你的陽壽還有十年,十年之後,佛說,你臨終的時候我來接你。瑩珂很聰明,我十年陽壽不要了,我現在就要跟你去。佛也答應了,好,三天之後來接你。這是真的不是假的,所以這是緣分。

文摘恭錄—淨土大經科註 (第四九六集) 2012/9/3 檔名:02-037-0496

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