止者,停止之義-二零一四淨土大經科註(第175集)
底下給我們解釋『止息』。「止者,停止之義,住止於諦理不動也。息者,休息」。止很重要!章嘉大師早年教我,學佛就是兩個字,看破、放下。看破、放下沒有止境,從初發心到如來地,不能夠改變,看破幫助你放下,放下幫助你看破。看破是什麼?明白了,理事都明白了。放下?不要放在心上,這叫放下。不是事情不做了,事情要照做;事情照做,於你的清淨心沒有妨礙,你不放在心上。作而無作,無作而作,這兩句話大乘經上講的,我們常常聽說。什麼叫作而無作,無作而作?天天在做,沒有放在心上就是無作,正做的時候也沒有放在心上,做完之後也沒有放在心上,無作而作。無作是說心,心地清淨,一塵不染,作是幫助一切眾生,講經教學也是作,不能放在心上,放在心上就錯了,為什麼?心上什麼也沒有就對了,心乾乾淨淨。
清淨平等覺是心,佛用這五個字來形容。心是什麼樣的?清淨,一塵不染;平等,沒有絲毫念頭,也可以說平等就是不起心不動念,那就平等,起心動念,不平等了;覺心,覺就是智慧,心裡頭無量無邊的智慧,只要你的心清淨平等,智慧就流出來了,別人問什麼,自然答覆,不要去想。想一想答覆,那是第六意識,那是妄心,不是真心,那個答覆有問題,不圓滿,縱然答覆得很好,也是有侷限的,不是圓滿的。如果從自性裡流出來的答覆,是圓滿的。譬如孔子教學,學生來問孝,幾個學生來問,孔子答覆不一樣,這叫圓滿。如果每一個人來問,他都是一個答覆,這不圓滿,為什麼?有人聽得懂,有人沒聽懂。所以說法它是圓音,圓滿的音,讓一切眾生個個都能聽懂。用真心妙,用妄心不行,用妄心是生煩惱,用真心生智慧,真心就是清淨平等覺。咱們每天修行,這個東西要進步。如果還是染污,還是分別,還是迷惑顛倒,咱們功夫沒進步。在哪裡看?就是這一句,這五個字,時時刻刻拿來,像一面鏡子一樣拿來照照自己,我的清淨平等覺有沒有進步?有進步好,那是什麼?萬緣真放得下了,真自在。這個不能不知道。
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在,古大德教人,修行要從根本修。什麼是根本呢?根本是心。只要是你的心善、念頭善,沒有轉不過來的業報,也沒有化解不開的災難。<一門深入,長時薰修>傳承傳承傳承!!!我們要「存好心、說好話、行好事、做好人。好人利益別人為第一,自己吃一點虧也無所謂,總是希望別人好!
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