淨空法師:心定不下來,如何修禪定

心定不下來,如何修禪定

佛跟現代科學距離三千年,三千年前沒有科學技術,佛怎麼知道的?佛用禪定。禪定有淺深不同,深,深到究竟的底面,深到最後是什麼?是自性本定,就是惠能大師所說的,「何期自性,本無動搖」,這是自性本定。入定定到自性本定出現,一切明達,全通了,自性裡面的智慧、德能、相好全都透出來。你才真正知道,自性裡頭本自具足,具足無量智慧,具足對整個宇宙點點滴滴沒有一樣你不知道,這叫大徹大悟。徹是徹底,悟是明白了,徹底明白了,沒有一樣你不知道的。這個不是學來的,自性裡頭本有的。

於是佛佛的教學,都以這個為教學終極的目標,是開發自性,不是記問之學。教你背書是幹什麼?背書是一種手段。什麼手段?教你意念集中的一個手段,念頭集中就是禪定,換句話說是修禪定的方法。我們這個心定不下來,教你去念一部書,要怎麼念法?從頭到尾一個字一個字念得很清楚,沒有念錯,沒有念漏掉。經裡頭什麼意思不要管,要管什麼意思,你的心就亂了,你就不是一心了。一心專注,不管它什麼意思,我要得定,我不要知道意思。這樣念書能把清淨平等心念出來。

清淨心念出來,你小悟;平等心念出來,有大悟,自性裡頭的般若智慧、神通、德相統統現出來了。

阿羅漢的能力,他的天眼能見小千世界,也就是黃念祖老居士說的,一個大千世界是十億個銀河系。不需要用儀器,你睜開眼睛就能看到十億個銀河系,看得很清楚,如同看手掌的手紋。我們聽到很羨慕,阿羅漢。見性的菩薩他能看到全宇宙,就是遍法界虛空界他統統看到,那十億個銀河系範圍太小了。這些都是本能的發現,是我們把障礙去掉了,障礙就是起心動念、分別執著、煩惱習氣加上業障,就是這些,定能把它們統統洗乾淨。

所以教你念佛、教你讀經,全都是修定的方便,這些東西手段是八萬四千法門,哪個法門都是手段,不是目的。目的是什麼?目的是得定。只要這個手段是幫助你得定的,這個手段是好的、正確的。得定一定開智慧,定不開智慧,這個定是世間禪定。對定中的境界他有執著,他不知道定中境界也是假的,凡所有相皆是虛妄,沒有說定中境界不是虛妄,沒有講,定中境界也是虛妄。你就是達到自性本定,完全通達明瞭了,也得放下,也不能有絲毫執著。《金剛經》上說了,「法尚應捨,何況非法」,法是佛法,佛法完全是幫助你破迷開悟的手段、方法,它不是目的。所以,這個統統放下,放下才開悟。如果執著這個東西在手上,開不了悟。徹底放下,為什麼?假的,不是真的。

真如自性是真的,真的沒有現象,沒有物質現象,沒有精神現象,也沒有自然現象,你要執著它就錯了。你要執著它,它就變成障礙,障礙你明心見性,障礙你大徹大悟,這是修行人必須知道的。什麼都不能執著,什麼你都能通達明瞭;你執著,你能夠通達明瞭的那是知識,不是智慧。放下,知識就變成智慧;執著,稍稍有一點執著,智慧就變成知識,知識跟智慧就這麼回事情,這兩者的關係。所以說清淨心生智慧,阿賴耶識的業習種子生知識。你所記憶的東西都在阿賴耶,阿賴耶像倉庫一樣,像檔案室一樣,你所有一切記憶,這一生、前世,生生世世,全部在阿賴耶資料庫裡頭,你從這個裡面提出來的,就是你的經驗、知識。自性不一樣,自性沒有資料庫,自性無處不在、無時不在,它超越時空,它沒有時空的侷限。沒有時間,沒有先後,無量劫前跟現在界限沒有,無量劫就是現在,無量劫以後也是現在,就在當下。這是真的,說過去未來是假的。空間沒有了,極樂世界在哪裡?就在此地。你執著,佛就說了,有十萬億佛國土;你放下執著,原來就在當下,我一步也沒有離。這個世界真的是極樂世界,不是假的,一切法從心想生。

節錄自二零一二淨土大經科註  (第三七六集) 淨空法師主講

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