淨空法師:真用功,在人事物裡頭不要當真

淨空法師:真用功,在人事物裡頭不要當真

真用功,在人事物裡頭不要當真

我們現在養成習慣,壞習慣,什麼壞習慣?起心動念。佛給我們講,我們都聽懂了,但是想不起心、修行在哪裡修?就在人、事、物,在這裡頭修。修什麼?修如如不動,修不起心、不動念,修不動念做不到,他自然起心動念,這個麻煩就大了。佛有方便,教導我們先不執著,從這裡下手,有起心動念、有分別,先學不執著,再學不分別,最後再搞不起心、不動念,分成三個階段。也就是先證阿羅漢果,再證菩薩,最後再成佛,分三個階段。雖然分三個階段,好像是有下手之處,其實還是很困難,搞幾十年還是一點辦法都沒有,執著沒放下。

我們要有高度警覺心,執著沒有放下,就是你決定不能離開輪迴。你要知道輪迴苦,輪迴苦不堪言,天上人間不究竟。這個時候我們要是遇到淨宗,遇到阿彌陀佛,那真叫得救了。阿彌陀佛這個法門,它有它特別殊勝的方便。

你看佛有方便,把它分成三個階級,阿羅漢、菩薩、佛。阿彌陀佛把它分成兩段,不用諸佛如來講的三段,他用兩段。第一段,到他的道場去,他的道場是極樂世界。到這個地方去,條件很簡單,你要用真心,要用真誠心,要用恭敬心。為什麼?誠就靈,就起感應;不誠,沒有感應,世出世間法都不例外。真誠心跟他起感應道交,恭敬心,你就肯真幹,我真相信有極樂世界,真相信有阿彌陀佛,一點懷疑都沒有,這第一個條件。

第二個條件,我真想去,我真願意去。現在這個世界混亂,有人問我哪裡好,我告訴他極樂世界好,我們移民到極樂世界去,這個好。你看,有信有願,往生極樂世界條件就具足了。

第三個,老實念佛,什麼都不想,我一天到晚念阿彌陀佛,我走路一步一句佛號,行住坐臥心裡頭的佛念念相續不間斷。往生到極樂世界見到阿彌陀佛,這是第一個階段成就、圓滿了。到極樂世界接受阿彌陀佛的教誨,決定一生證得究竟圓滿的佛果,換句話說,往生到極樂世界就得到成佛的保證,保證你一生成佛。

諸佛的八萬四千法門,我們做不到,是真的,但是在日常生活當中要知道用這個方法來練自己,練不到,到極樂世界也提升品位。為什麼?我們淡薄了,我們六根在六塵境界裡頭,執著沒那麼嚴重,過去很嚴重,現在一心想極樂世界,對這個執著淡了。愈淡,往生極樂世界品位愈高。如果真的把五欲六塵、財色名利統統放下,生到極樂世界,不在凡聖同居土,在方便有餘土,大幅度的提升。再能夠把一切分別,大小乘的分別、無量法門的分別統統放下,品位更高,生實報莊嚴土,跟佛愈來愈接近。

所以真用功,在人事物裡頭不要當真,不要有控制,不要有佔有,不要有我來支配,不要有這個念頭,這些全是妄想。為什麼?《金剛經》上說得好,「凡所有相皆是虛妄」,既然是虛妄,就不是真的,你就沒有辦法佔有。不說別的,就說身體,我們能不能佔有這個身體?自己以為是佔有了,等壽命到了死的時候,你還能佔有嗎?不能。到死的時候你才覺悟到,原來這個東西佔有不到,不是我的。你現在就要曉得,分分秒秒都不是自己的,為什麼?它是生滅法。生滅的速度很快,事就在眼前,就在眼前你看不到,你沒有感覺。這是什麼回事情?我們現在講頻率太高,所以沒看見,我們這個眼看錯了。

彌勒菩薩告訴我們,這個現象的生滅,這講全宇宙,都是在一千六百兆分之一秒的速度所生的生滅現象。一千六百兆分之一秒是一個生滅,這一個生滅裡頭,佛把它分四個階段,成、住、壞、空,再乘四,一千六百兆再乘四;不乘四,我們也見不到,這個就在眼前,沒有一法不如是。這是科學,這是究竟科學。概念不搞清楚,我們真的不肯放下;搞清楚,應該放下。還是放不下,習氣!這些東西全是幻相,但是不能說它沒有,也不能說真有,像作夢一樣,夢中境界醒過來之後沒有了,不能說夢是沒有,也不能說夢真有。整個宇宙十法界依正莊嚴確實像一場夢,這個東西是假的。...

節錄自二零一二淨土大經科註  (第四六二集) 淨空法師主講

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