淨空老法師 -耶穌真是大梵天王嗎基督造人之說與佛經上說法是否矛盾嗎2_2

淨空老法師 -耶穌真是大梵天王嗎基督造人之說與佛經上說法是否矛盾嗎2_2

淨空老法師-耶穌真是大梵天王嗎?基督造人之說與佛經上說法是否矛盾嗎?2/2
~學佛答問(答香港參學同修之二十七)
~香港佛陀教育協會

影片字幕:
這個地方講的心就是真心,真心就是本性、就是自性。性現識變。識是什麼?妄想分別執著。如果離開妄想分別執著,這個法界叫一真法界,這我們講《華嚴經》,現在逐漸逐漸契入這個境界,一真法界。你有了妄想分別執著,就把一真法界變成了十法界,變成了無量無邊法界。無量無邊法界就是一真法界的扭曲、變形,無論怎麼扭曲,無論它怎麼樣變化,並沒有離開一真。正是古大德講的比喻「以金作器,器器皆金」,那個金的體決定沒有改變,只是扭曲變成種種不同的器皿。十法界、無量法界情形就像這個樣子,我們要理解。 因此凡聖不二,淨穢一如。一真法界在哪裡?就在面前,你為什麼見不到?因為你有煩惱,你有習氣,你有分別執著。如果你把分別執著放下,煩惱習氣放下,現前就是。所以你看禪宗大徹大悟的人,悟後他說了一句話是很有道理,沒有開悟的時候是「踏破鐵鞋無覓處」,到處去參學找不到;悟了之後,「得來全不費工夫」,「左右逢源,頭頭是道」。所以佛法裡頭,凡聖,實際上哪有什麼凡聖?就是迷悟,悟了就叫聖,迷了就叫凡。只有迷悟的差別,沒有凡聖的高下,所以佛法才是真正平等。 這「萬法因緣生」是講十法界裡面的,十法界裡面確實這個因緣就是起心動念,就是分別執著。這個世界是本無造物主,我們可以說心性是造物主,心現識變,性識是造物主,這是符合其他宗教的說法。佛教裡頭沒有講造物主,也沒有講神,也沒有講上帝。但是神、上帝有沒有?有,那就是不同維次的空間,在我們一般講是不同的法界。神有天神,有欲界天,有色界天,有無色界天。大梵天是屬於色界天,色界天的天王在佛法裡面確實菩薩的應身,應以大梵天王而得度者,他就現大梵天王而為說法。你要是明白了,貫通了,沒有矛盾,才能圓融自在。

迴向偈、迴向文:
願生西方淨土中,九品蓮花為父母。花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。
願以此功德,莊嚴佛淨土;上報四重恩,下濟三途苦;
若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,迴向盡虛空遍法界眾生,盡此一報身,同生極樂國。
願以此功德,普及於一切;眾生與我等,皆共成佛道。
願以此功德,消除宿現業,增長諸福慧,圓成勝善根;所有刀兵劫,及與饑饉等,悉皆盡消除,人各習禮讓;讀誦受持人,展轉流通者,現眷咸安樂,先亡獲超升;風雨常調順,人民悉康寧,法界諸含識,同證無上道。
祈求佛力加被,迴向天下和順,日月清明,風雨以時,災厲不起,國豐民安,兵戈無用,崇德興仁,務修禮讓,國無盜賊,無有怨枉,強不凌弱,各得其所,法界一切眾生消災免難,離苦得樂,同生樂邦!
懺悔文:弟子向無始劫來我的一切怨親債主及因我罪而傷害、殺害的一切眾生表示深深的懺悔!願將我一生所修功德全部迴向給他們及一切眾生。願他們及一切眾生早日離苦得樂,共修佛道,往生西方極樂世界,面見阿彌陀佛!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
感恩詞:弟子真誠的感謝諸佛菩薩,一切龍天護法尊神大恩,感謝淨空法師和一切善知識大恩,感謝一切善知識及無始劫來生我養我的六道父母和一切六親眷屬大恩,感謝一切冤親債主大恩,感謝同緣一體眾生大恩,真誠的感謝一切幫助我關懷照顧我及施恩於我的一切眾生!盡此一生老實念佛,求生西方,以示回報!阿彌陀佛,阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。
真誠﹑清淨﹑平等﹑正覺﹑慈悲﹔看破﹑放下﹑自在﹑隨緣﹑念佛。
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