《彌陀要解》云:光則橫遍十方,壽則豎窮三際。橫豎交徹,皆法界體。法界體是實相。阿彌陀佛是什麼意思?釋迦牟尼佛在《彌陀經》解釋,有二個意思,一個是無量光,一個是無量壽。光,遍照十方,講空間,壽講過去、現在、未來,叫三際,是時間。現在說時空,佛法說光壽,光壽就是時空,時空就是法界。整個宇宙,就在時空裡,離開時空沒有宇宙,沒有萬法,一切萬法都離不開時間跟空間。橫是講空間,豎是講時間,橫豎交徹,這是整個法界體。舉此體作彌陀身土,亦即舉此體作彌陀名號。阿彌陀佛的身是法界身,阿彌陀佛的極樂世界是法界土,就是光壽圓滿交徹,同時也舉此體作彌陀名號。是故彌陀名號,即眾生本覺理性。這句話非常重要。阿彌陀佛從字面上翻(譯),阿翻作無,彌陀翻作量,佛翻作覺,是無量覺。無量覺是我們的本性,是自性的核心,自性原點就是真如,就是自性,就是實相。我們念佛,持名,即始覺合本,念阿彌陀佛,就跟本覺理體相應,因為這個名號是我們的本覺理體。始本不二,始是我們開始起心念佛,本是自性本有,覺體相應,始本是(不)一不(異)。生佛不二,今天能念佛的是眾生,所念的是阿彌陀佛,我跟阿彌陀佛不二。連美國修.藍博士治病,都把病人觀想跟自己一體,才能把病治好。我們今天念佛,是把阿彌陀佛跟自己觀成一體。中峰禪師在繫念法事,說得非常好:阿彌陀佛即是我心,我心即是阿彌陀佛,淨土即此方,此方即淨土。(法界)一體,故一念相應一念佛,念念相應念念佛也,這是蕅益大師《要解》所說。念佛功德不可思議,念佛功德無量無邊,道理在此,這個道理一般人說不出來,蕅益大師說出來了,教導我們。

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本文節錄自【2012淨土大經科註】23集
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