如何不疲不厭、法喜充滿

三昧是什麼?三昧是正定。正定是什麼?「作而無作,無作而作」就是無作三昧。教化一切眾生,心地是一塵不染,幫助一切眾生,就像沒做事情一樣,你看心那麼清淨,不留痕跡。為什麼?自性所現的,本來就沒有痕跡。你要留痕跡,留痕跡錯了,阿賴耶裡頭落下一個種子,那個種子就是生死輪迴的業,第一個因素。不落印象,普通人講不落印象。所以菩薩度化眾生累不累?不累。為什麼不累?他沒作。講堂裡講經,一天講了八個小時,累不累?一點不累,沒說,無說而說,說而無說,他不累。我們一般凡夫是,我要講上幾個鐘點了,很累了,我講了幾個小時,那是著了相,他沒有三昧。所以諸佛菩薩應化在世間,教化眾生,永遠不會疲倦,叫「不疲不厭」。這些都是屬於『菩薩無量方便三昧』。
不得這個三昧,你就沒有辦法起感應作用。十方世界,或者我們講十法界的眾生有感,他自然就現前了,就現身了。我們希望我見到阿彌陀佛,他就現阿彌陀佛身;那要是我念觀音菩薩,他就現觀音菩薩身;我念個孔聖人,他就現孔老夫子身;我念耶穌基督,他就現耶穌身,這就叫「無量方便三昧」。定生慧,三昧是定,他能現相,現的境界是無量無邊,普度眾生。所以最近這些年來,我們接觸很多宗教,跟他們交往,我們提出一個理念,「世界所有宗教是一家」,我還沒有碰到反對意見,都能接受,都能承認。這很難得,太不容易了,原本我以為還得經過很長時間去辯論,真的是佛力加持,他們就都接受了。這是「無量方便三昧」,應以什麼身得度,就現什麼身。
所以我感激老師,我每堂課都把老師照片掛在講堂裡,念念不忘老師恩德,要不是老師指點,不是老師教我,我怎麼會知道?破迷開悟,離苦得樂,破迷開悟是因,離苦得樂是果。迷,迷了就有苦,所以苦是從迷來的,樂是從悟來的。佛經幫助我們開悟,我念了,從方東美先生介紹給我,念了五十八年了,愈念愈歡喜,愈學愈得受用。方老師告訴我,「學佛是人生最高的享受」,我得到了,我怎麼不感恩?如何報答老師的恩?依教修行。這一生當中真正能夠往生到極樂世界,那就四恩總報,都報了,父母的恩、老師的恩、國家的恩、眾生的恩,就全都報了。自己沒有成就,那你就沒有法子報恩了。
所以,學佛首先要在經典上得到法喜,這個很重要,展開經卷,生歡喜心,你學得就不會疲倦,不疲不厭。早年初學講經,學習古大德的註解,有些時候晚上,晚上人清淨,沒有人打攪,讀經研究註解,把睡覺的時間忘掉了。到有一點倦意的時候一看,天亮了,不知不覺。這些事情常有,不是偶爾有,常常有。幹哪一種工作,沒有幹這個快樂,幹什麼工作你都會有累,會有厭倦,唯獨幹這個,不疲不厭。為什麼有很多初學的人他得不到味道?他沒有真幹,真幹才能嘗到味道,法味。古人講一句話說得好,「世味哪有法味濃」,世間,人間天上,什麼樣的滋味,沒有法味這麼濃厚,這是我們應當學習的。我嘗到這個味道,我一定跟大家分享,有志一同的人,將來都會嘗到。所以經讀不厭、講不厭、聽不厭,你只一遍一遍聽,把它聽出味道出來了,你漸漸就入境界了。

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經(第二0四八卷)2009/09/30 檔名:12-017-2048

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