淨空法師:學佛掌握住綱領,菩提道上一帆風順

我們念佛念得愈勤、念得愈真,這個真怎麼個念法,綱領不能不知道。大勢至菩薩在《圓通章》裡面告訴我們念的方法,「都攝六根,淨念相繼」。

什麼叫都攝六根?六根是眼耳鼻舌身意。眼睛,你看我們都喜歡看,耳喜歡聽,心裡面喜歡打妄想,這就說什麼?說我們的心往外跑,這六個是個窗口,心往外跑。菩薩教我們都攝六根,回來,統統回來,別往外跑;換句話說,都攝六根意思就是放下萬緣。眼放下色,耳放下聽,鼻放下嗅(鼻聞好香,他就有貪著),舌放下味,意放下知,你的心就清淨了。

然後淨念相繼,這個念要淨念。淨是什麼?沒有懷疑、沒有夾雜,這個念就淨了,這很重要。相繼是什麼?相繼是不間斷。

所以念佛最忌諱的第一個是懷疑,有沒有極樂世界?是真的是假的?靠得住嗎?有這懷疑就麻煩了,你的信心不堅定。再就夾雜,一面念佛一面打妄想,把你念佛的功德全破壞了。

我當年學佛的時候,初學佛,對佛法也不懂,所以老師對這些名相他不講,他教我很簡單的。我問他怎樣修?他告訴我,放下看破,看得破,放得下,初學的人好懂。

所以都攝六根是放下萬緣,也就是科學家教導我們的,所有一切不善的我們要捨棄,捨棄就是放下;所有一切善的我們要提起,善中之善無過於念佛,念佛第一善。

我們在這個經開端的時候跟諸位介紹過,這一句佛號統攝一切法。你看四十八願裡頭,第十八願,下一願,「十念必生」,願中之願。這一願展開就是四十八願,四十八願展開就是這一部《大乘無量壽經》,這一部經展開,給諸位說,就是《大方廣佛華嚴經》,《華嚴經》再展開就是十方三世一切諸佛菩薩所說的一切經。這真的一點不假,不是我說的,隋唐時候祖師大德們說的。

我們再歸納一下,十方三世一切諸佛所說的一切經,歸納起來就是《華嚴經》,《華嚴經》再歸納起來就是《無量壽經》,《無量壽經》歸納起來就是四十八願,四十八願歸納起來就是十念必生,一句佛號阿彌陀佛。

所以這一句阿彌陀佛,十方三世一切諸佛所說的一切經全包在裡頭,一部也沒漏掉,何必去學那麼多,找那麼多麻煩?所以一句阿彌陀佛念到開悟,世出世間一切法沒有一樣你不通,全都明白、全都通了,這是真的不是假的。

佛法裡常講,一經通一切經通。不要學多,一生學一部就夠了。學太多了,你的心力分散,你的心是散亂的,不集中。一部,這心是集中的,集中這個力量太大了,能夠明心見性,集中就是定,就是禪定,在佛法裡叫念佛三昧,這個力量太大太大。我們現在六道裡面眾生不知道這個道理,這個心是散亂的,所以學什麼都學不成功,一般人講心浮氣躁。

現在心浮氣躁的現象普遍到整個社會,特別是在學校。你看從幼兒園小小班到大學博士班,你看看是不是心浮氣躁?

這學問從哪裡來?大乘教裡面告訴我們,「淨極光通達」,《楞嚴經》上說的。這是講你心真放下了,淨到極處放光了,因戒得定,因定開慧,那放光就是智慧現前,大徹大悟,明心見性。這是事實,這是真理。

我們學佛把這些重要的綱領掌握住,菩提道上什麼障礙都不會存在,一帆風順。所以現在就是整個社會心浮氣躁,我們念佛人也會受它感染。因此每天要聽聽經,聽多久?最少兩個小時。標準的四個小時,每天聆聽四個小時經,很大的好處,幫助他斷疑生信,幫助他生起真正的信願,他就能往生了。

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