淨空法師:如何保持不退轉

舍利弗是釋迦牟尼佛的大弟子,十大弟子當中排名第一,他表智慧,目犍連表神通,這是他的經驗。舍利弗的智慧第一不是偶然得來的,最初修行的時候也很痛苦,進進退退,像拉鋸戰一樣。我們今天退轉,看這一段經文,你就不稀奇了,你的心也就可以定下來了。為什麼?進進退退是個正常的現象,你在凡夫位!可是舍利弗那個時候沒有聽到阿彌陀佛的名號,我們今天的緣超勝過他太多太多了,我們知道怎樣能保持不退。

在一切時、一切處、一切境緣之中,境是物質環境,緣是人事環境,物質環境裡面有順境、有逆境,人事環境裡面有善緣、有惡緣,無論是善惡順逆,我的心都住在阿彌陀佛上,穩穩當當,平平安安,不受影響。如果不住在阿彌陀佛這一句名號上,那你就跟舍利弗一樣了,得進進退退,不知道到什麼時候你才能保住不退轉。

這樁事就在我們現前生活當中,不遠!你想想看,我們學佛學多久?有的同學三、四年了,有的同學十幾年了,有的同學二十幾年了。像我學佛今年滿六十年,會不會退轉?如果沒有這一句阿彌陀佛,那不曉得退到哪去了。確實古人說得不錯,修行如逆水行舟,不進你就退,進要拉住什麼?拉住阿彌陀佛,阿彌陀佛在前面,緊跟在後頭,絕不能脫節。你懂得這個道理,你就不怕了,你會遠遠超過舍利弗。

可是,對阿彌陀佛產生信心可不容易,真的是難信之法,我有深刻的體驗。我也是個標準的知識分子,美其名好學多聞,這美其名,好學多聞。年輕,喜歡廣學多聞,老師雖然教我「一門深入,長時薰修」,自己總是不甘心、不情願。不過我還是遵守老師的原則,但是不是百分之百。我是一部經學成了,我學成這個標準,就是至少從頭到尾在講台上講過一遍,我用這個做標準,我就學第二部。學一部,我不看第二部,我就專攻這一部。最近這一段時期,我們來學習《大經解》,我把《華嚴經》就放下了,不再看它,每天只讀《大經解》,一門深入,長時薰修。

但是佛菩薩、古大德教導我們,一生就守一部經。我肯定,我承認,這是決定正確的教誨。我六十年前如果是堅持老師教導我的,百分之百的聽話,認真修學,給諸位說,我很可能已經開悟證果了。就是對老師的教誨打了折扣,現在是完全明白了。你們要學我,跟著我走這條路,學六十年到我這樣的程度算不錯了。如果你們遵從佛菩薩、老師的教誨,一成不變,就是一部經學一輩子,那你超過我太多了,十倍、百倍都不止。這都是真話,我沒有嫉妒心,我希望你們真的能超過我。

用多少時間?十年,十年專攻一部經,《無量壽經》,專念一句阿彌陀佛,你的十年超過我六十年都不止,這是真的。我走了彎路,不希望你們再走我的彎路,希望你們走直路。人人都能超過我,佛法就興旺了;人人不如我,佛法就衰滅了。我給大家做個標準,我這個標準是最低的標準,不是最高的,這是諸位一定要知道的。我不是講謙虛話,講的是老實話。

為什麼當年不能完全遵從老師的教誨?那是習氣,這個習氣用今天的話來講就是退緣。要想不退,一定要堅持。老師是愛護我們,老師不勉強我,真正叫恆順眾生、隨喜功德。我希望我們淨宗同學,這一生要幸福,要信仰祖師大德,特別是淨宗歷代的祖師。最近的一位,印光大師,第十三代祖。一定要知道持戒,「戒為無上菩提本」,無上菩提就是阿彌陀佛。戒是成佛的大根大本,沒有戒,你就是沒有根,無論怎麼用功,縱然是一門深入,長時薰修,也不行。為什麼?沒有根。

我們這部經裡有沒有根?有,三十二到三十七品,這個六品經裡頭是戒律,講得很詳細,講五戒十善,業因果報。淨宗學會成立了,我們定了一個《朝暮課誦》,就選這段經文做晚課。早課就是這一品經,第六品,四十八願。早課是願,晚課就是戒。三十二到三十七這個六品經,它不是背誦、不是講解,是要字字句句落實在日常生活當中,變成我們的理念,變成我們的行為準則,這個重要!每天不能把全經念一遍,至少把第六品跟後面的六品,第六品是四十八願,後面六品戒律的這部分,至少要念一遍。根紮穩了,功不唐捐,你的功德能成就。

淨土大經解演義第254集

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