净空法师讲 - 为什么念佛能消业障

净空法师讲: 为什么念佛能消业障
「又无始恶业,从妄心生;念佛功德,从真心起。真心如日,妄心如暗。真心暂起,妄念即除。如日始出,众暗悉除。」这几句话是讲念佛的功德,念佛的好处,能够灭你的罪业,消你的业障。为什么?无始劫来无量无边的恶业是从妄心生的。妄是什么?迷,迷而不觉,违背了自性,他才造作一切罪业。这个罪业是什么?第一个迷了,以为身是我,起心动念都要为这个身去打算,为这个身去享受,这身是假的,不是我,你看看你为它尽心尽力,你可怜,造一身的罪业。有了个身,头一个自私自利出现了,为了自己的利益就会伤害别人,起心动念损人利己,这一条里头就造作无量无边的罪业,果报在三途,饿鬼、畜生、地狱有得受的。所以佛头一个就告诉我们,身不是我,身是什么?在佛法里讲,身是我所,就是我所有的,像衣服一样,衣服不是我,衣服是我所有的。我们会不会为衣服服务?不会,为什么?知道它不是我。什么是我?有没有我?有,大乘佛法里讲的,常乐我净,这四个字是真理,不是假的。
常是什么?常是永恒不变,它有变化就无常,无常是假的,常是真的。惠能大师见到了,他向五祖的报告,第二句说,「何期自性,本不生灭」,不生不灭就常,本不生灭这是常。乐,乐是真的,苦是假的,这是真乐。我们今天讲苦乐是一对,其实宇宙之间没有相对的东西,苦乐二边都舍掉了,真乐。我有真乐,真乐是什么?大涅盘的乐,清净寂灭之乐,如来果地上才体会到。我们现在迷了自性,完全不知道,跟我们讲,我们也不会相信,也不能接受。「我」是主宰的意思、自在的意思。有没有?有。能大师报告里有,「何期自性,本自具足」,那就是我的意思,真做得了主宰,真得大自在。净,他第一句话就说,「何期自性,本自清净」。常乐我净统有,只是迷了自性就没有了,见性就有了,它是性德。自性是自己、是我,自性的四德,常乐我净,明心见性,见性你就得到了,没有见性这四个字有名无实,这要知道。所以小乘教里头佛给他讲无常、无我,苦、空、无常,佛常常讲这些,这是教小乘,破他的情执,大乘里面讲真常,真正有常乐我净。
我们今天用的是妄心,妄心是什么?分别心、执着心、妄想心,这个错了。念佛功德从真心起,印光大师这个念佛的方法就是用妄心恢复到真心这个方法,妄心有念,真心无念。我们今天妄心,你看前念灭,后念就生,每一天无量无边的杂念。有很多人问我如何养生,保持自己的健康长寿?这是每一个人都很关心的。用妄心过日子就糟蹋自己,活的时候糟蹋你的身体,死的时候糟蹋你的灵魂,可怜!让那个灵魂在六道里头搞轮回。真正保健是什么?真心,真心是真正保健,一真一切真。真心是什么?真心离念,大乘经上讲的,妄心有念头,真心没有念头。
没有念头难,做不到。佛菩萨很聪明,用一个方法,叫你只起一个念头,这一个念头之外其他的念头没有。这个念头就是念佛,用一个阿弥陀佛的念头把其他的念头全打掉,你就保持这一个念头,这叫用一法治一切法,就这么个道理。到一切念头都没有了,这一法也不要了,就纯真了,念佛就是这么个道理。如果你没有杂念的话,你念佛干什么?不必念了,念佛错了。念佛是一服药,治病的,病好了这个也不要了,那叫纯净纯善。用一念止一切念,众生根性不同,妄念太多,所以佛用八万四千法门对治众生八万四千烦恼。我们可以试验试验用哪一个方法好,你就用那个方法,能够帮助你减少妄念,对你就有效果。参禅也行,念咒也行,持戒也行,念佛也行,研究经教也行,个人根性不相同。

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