淨空法師:放得下還得要提得起

【放得下還得要提得起】

《金剛經》說「應無所住」,這一句就是放下。無所住還得生心,要不生心,不生心變成阿羅漢,他就入偏真涅槃。自己不錯有很好的享受,對眾生沒有利益,只有放下,沒有提起。

放得下還得要提得起,「而生其心」,生什麼心?生菩提心。生菩提心起什麼用?不是對自己,自己功德圓滿了,生菩提心是為度脫一切眾生,自己沒事了,度眾生就是自己的事。雖度一切眾生,以種種善巧方便度一切眾生,心裡頭應無所住。這個一定要知道,心裡頭乾乾淨淨一塵不染,無所住。

這個世間人有所住,他肯幫助別人,但是他名聞利養沒放下,我為什麼幹的?我為名、我為利,他總歸有理由。佛菩薩也有理由,他的理由就是無住,不住自私自利、不住名聞利養、不住五欲六塵、不住貪瞋痴慢,他不住,那是什麼?那是菩薩。

什麼時候無始無明的習氣斷乾淨了,他就成佛。無始無明習氣沒斷不要緊,不礙事,它所礙的是什麼?就是不能證無上正等正覺,對這個起障礙,對其他的毫無障礙。無始無明一斷盡,實報土就沒有了,他回歸到常寂光,常寂光裡頭什麼現象都沒有。在常寂光裡面的妙覺如來,他起不起作用?起,他不是死的,活活潑潑的。他起作用,於他自己一絲毫妨礙都沒有,他起作用是遍法界虛空界與他有緣的眾生就跟他有感應道交。眾生有感他自然就有應,應現什麼身去幫助他就現什麼身,應給他說什麼法就給他說什麼法。不是自己意思,自己沒起心動念,意思都是眾生,都是有緣眾生。「恆順眾生,隨喜功德」,他做到了,所以他起作用,他不是不起作用。起作用,那個清淨平等比等覺菩薩還高、還純,真的是達到究竟圓滿。在本經,這四十八願願願皆如此,要知道願願都是自性起用,都是眾生有感,自性起用。心地?心地是如如不動。就是《金剛經》上說的,心地是無住,痕跡都沒有,能生心。生心是感應,眾生有感,自然有應,應也沒起心動念,當然更沒有分別執著。

感應這樁事情現在科學家發現了,雖然沒有辦法具體說明,而科學家認為有此可能,這個可能就是整個宇宙的信息是一個網。所以科學家寫了一本報告,《無量之網》,這個網無量大,這個網就是信息的網。我們念頭才動,整個網都知道,就是遍法界虛空界全知道,沒有一樣不知道。念頭才動就知道,它是通的,它沒有障礙的。我們有沒有?我們有,那個網是共同的,彼此沒有分別的。但是我們迷了自性,雖然遍法界虛空界的信息我們統統收到,收到沒有感覺。好像我們接收的機器有了故障,不是沒有接收到,電訊接受到了,我們這個機器壞了,顯示不出來,就這個意思。怎麼壞了?它垢污太多,這就是煩惱,無明煩惱、塵沙煩惱、見思煩惱,讓這個機器不起作用。這個不起作用是收不起作用,可是我們自己依然在發,我們起心動念就發出去。我們這個肉體,肉體雖然它沒有什麼起心動念,可是這個肉體的細胞,每個細胞都是彌勒菩薩所說的,每秒鐘一千六百兆的頻率在發射。換句話說,我們身體健康狀況,有能力、有緣的接收我們的,他完全知道,我們的意念狀況、我們身體健康統統知道。念頭要善、要好,不能有惡念!

節錄自淨土大經科註  (第一三七集)
2012/1/14 淨空法師主講
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