正道裡頭的第一德就是大慈悲心,我們講愛心。這個愛心不是從阿賴耶出來的,是從真如自性裡面流露出來的,我們有,真有。祖師大德告訴我們,我們在日常生活當中,六根接觸六塵境界,第一念是真心,就是大慈悲。但是這個第一念它不能相續,到第二念就變了,隨順自私自利。經書上說,隨順煩惱,我們講得更具體、更明白一點,隨順自私自利,隨順自己的貪瞋痴慢的習氣,隨順這個。隨順這個就造作一切不善業,有利於自己的不擇手段要得到,不利於自己的要想盡方法遠離它,這就隨順煩惱,跟覺悟的人不一樣。覺悟的人永遠隨順他的真心,他自性裡面流露出來的愛心,這個愛心在佛法裡叫大慈悲。慈,與樂之心,幫助一切眾生得到真正的快樂;悲是憐憫之心,全心全意幫助他離苦。都是愛心,離苦是從憐憫出來的,他有苦難,慈心是給他快樂。大慈悲心到極處是什麼情形?幫助他往生極樂世界,他就離究竟苦,得究竟樂。
我們現在能做到,用什麼方法做?用真誠心、用恭敬心,沒有懷疑,一心專念阿彌陀佛就是。我們念阿彌陀佛,勸別人念阿彌陀佛,我們自己離苦得樂,同時幫助別人離苦得樂。幫助別人離苦得樂沒有傷害自己。自己離苦得樂,你看只有一個願心,有慈悲心,就能夠同時利益一切眾生。統統在眼前,人人都做得到。這是大慈大悲,救苦救難。一個眾生明白了,念佛這麼好,他發心念佛了,這個人得度了。誰度他的?你度他的。兩個人覺悟了,兩個人得度。覺悟的樣子是什麼?一心專念阿彌陀佛就是覺悟。學佛,不肯念佛,沒覺悟。無論學哪個法門,煩惱斷不掉。念佛呢?念佛就是斷煩惱,口裡面念的阿彌陀佛,煩惱出不來,一心不能二用,我心專在阿彌陀佛上,妄念就不能進來,雜念就不能進來。妄念、雜念進來了,是你的心隨順煩惱、隨順妄念,妄念才起來,你不隨順阿彌陀佛,妄念生起來了。
我們要求自己念念都是隨順阿彌陀佛,這是真正念佛人,真正是依照經上說的,發菩提心,一向專念阿彌陀佛。世尊在這個經上這樣教導我們的。我們要真幹,真幹,這是佛的真弟子。不但是真弟子,是佛的登堂入室的學生,不是普通學生。普通學生沒有登堂入室,在門外,那是什麼?這一生不能成就,依舊搞六道輪迴的。也聞了佛法,甚至於也講經教學,這一句佛號沒有念成功,念佛裡面夾雜著妄想、雜念,把他念佛的功夫破掉了。這就是真正所謂的念佛的人多,往生的人少。什麼原因?念佛裡頭有東西把它破壞,就是妄想跟雜念。真正念佛決定要把這些東西放下,妄想、雜念統統放下,一天到晚就這一句佛號,念到如痴如呆、如盲如聾。

文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第三二六集) 2013/6/13 斯里蘭卡彌陀精舍 檔名:02-040-0326

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