同樣一個道理,每個人在這一生當中,富貴貧賤這些都屬於果報,果必有因,因都是前世累積的。一個人在某個方面他有特殊的成就,有特殊的貢獻,如果沒有五世以上的累積,他就不可能達到這個成就。我們在《慈悲三昧水懺》上看到悟達國師的故事,這個出家人算是有成就了,做到帝王的老師,封為國師。《慈悲水懺》,迦諾迦尊者說他的因緣,他修行十世,十世而且一世一世是連著的,十世都得人身,都出家,那不是容易事情。於是我們明白了,世間人的地位愈高,修行的時間是愈久,修得好他才能得到,不是一般人可以得到的,他的財富也是多生多劫修的,不是偶然的事情。我們明白這個道理,了解事實真相,我們對這些富貴人不會羨慕,為什麼?人家過去生中修得好,今天果報現前。我們要想跟他一樣,好好的幹,我們能夠累積,說不定來生比他還要殊勝,一定的道理。但是學佛要覺,不能迷,學佛求六道裡面的榮華富貴,那是迷而不覺。你地位高、你財富大,很容易造業,如果在這一生當中迷在五欲六塵裡面,你肯定來生往下墮落,錯了!所以釋迦牟尼佛為我們示現,你看看他出生在帝王家,捨棄王位,王位是大家所必爭的,中國人講「富有四海,貴為天子」,富貴到了頂峰,那是做皇上,他已經到手了,不要了。你看看人家多厲害,十九歲就捨棄了,捨棄王位到外面去學道。三十歲成道,大徹大悟成道了,成道之後一生教學,跟孔老夫子一樣。但是孔老夫子還收一點學費,他不收學費,他每天出去托缽,日中一食,樹下一宿,過苦行僧的生活。是表演給我們看的,讓我們去想想,他為什麼選擇這個?這一定比做國王還高明。做國王很少不退墮的,很少,那是什麼?中國人講的古聖先王,他做國王他不退墮,像我們中國歷史上講的堯舜禹湯、文武周公,那是聖賢的國王。這些人來世可能到天上去做天王了,他升了,往上升,他不會往下墮落,他做的好事太多了,真正是為國為民,沒有為自己,不知道有自己。文武周公以後,這樣的聖王就沒聽說過了。所以,這些都是值得我們深思、值得我們學習的。我們今天才真正明瞭,修學佛法這條路,無比殊勝光明的大道。特別是淨宗,它教我們能在這一生不但超越六道,超越十法界。尤其是這部經,保證我們一生能生到極樂世界親近阿彌陀佛,到西方極樂世界,等於說保證你一生證得究竟圓滿的佛果,這在所有法門裡面找不到第二種。我們真搞清楚、真搞明白了,對自己非常慶幸,這一生真難得,真不容易。

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