佛法修行的祕訣、樞紐

「又行足者,《涅槃經十八》曰:行名腳足。腳足者,名為戒慧。乘戒慧足,得阿耨多羅三藐三菩提,是故名為明行足也」。這個說法好。無上正等正覺怎麼得來的?修戒定慧得來的,所以把戒跟慧比喻做足,你有足你才能走得到,你沒有腳的時候你走不到。換句話說,戒定慧三學的功夫圓滿,你就能證得無上正等正覺。這句話很重要,佛法修行的祕訣、修行的樞紐就在此地。你學佛不能不持戒,戒是什麼?規矩。有學佛學一輩子,不能說他不用功,真幹,天天在讀誦、研究,怎麼樣?規矩疏忽了,沒有認真去學戒律,所以一輩子不能成就。講經,會說,也說得天花亂墜,著作,寫書寫得很多,著作等身,死的時候很痛苦,我們就知道,他還是搞輪迴去了,為什麼?戒定沒有。戒定沒有,他講經,他著書立說,那算不算智慧?不是,那是知識,他讀的很多佛經是知識,不是智慧。諸位要知道,智慧是從定裡頭生的,不是說我書念得多就有智慧,不是的,知識很豐富,智慧沒有,這個要知道。智慧管事、管用,知識不行。你有定慧,我剛才講了,個人的受用,健康長壽,縱然年歲大了,他很不容易衰老,他衰老的現象很慢,那什麼?他心有定,它帶給你天天喜悅,這智慧。我們中國古人講「人逢喜事精神爽」,天天快樂的人他不會生病,天天快樂的人不會衰老,他得法喜。知識得不到,知識再豐富,他還是有憂慮,他還是有牽掛,那怎麼會一樣?中國古人講「憂能使人老」,人有憂慮老化就很快。所以知識跟智慧一定要搞清楚,我們學佛要跟佛走,我們求智慧,我們不搞知識。知識有沒有不相干,我不學,我智慧開了,我不學也知道,這是真的不是假的,可是知識就不行,你不學你就不知道,智慧不學也知道。

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