【彌勒菩薩的兩個表法】

補處菩薩為什麼住兜率天,為什麼他不住他化自在天?兜率的意思,兜率是梵語,意思是知足,表法的。成佛要什麼?知足才能成佛,不知足的人不能成佛。這個意思很深!後補佛一定都住在知足天,為一切眾生表法。

知足是性德,自性裡頭本來是這樣的。不知足就是貪心,貪無止境,那到阿鼻地獄去了;不僅是餓鬼,餓鬼通地獄,所以一定要知足。世尊當年在世,十九歲離開家庭之後,過苦行僧的生活,三衣一缽,樹下一宿,日中一食,知足。知足常樂,他真樂。一切時、一切處,你跟他見面,你真的都感受到他法喜充滿。人為什麼這麼苦?不知足,知足就離苦得樂。這個表法,這個示現,意思很深很廣,我們要懂。看到彌勒菩薩,不但要懂得他的慈悲,大慈大悲看一切眾生,要看他的知足,彌勒菩薩表這兩種法。

彌勒菩薩,《高僧傳》裡頭有他的記錄。宋朝高宗的時候,跟岳飛同時代,菩薩出現在奉化,浙江。當時也不知道他從哪裡來的,沒有人知道他的姓名,在奉化住過很長一段時間。每天背一個布袋到外面化緣,人家供養東西,都放在布袋裡頭,所以大家都叫他布袋和尚。耳朵很大,人很肥很胖,滿面笑容,大家都喜歡他,特別是小孩。有人問他,什麼是佛法?他把布袋往旁邊放下,兩個手一張開,垂到下面。別人一看,懂得了,放下。放下以後怎麼辦?他把布袋慢慢拿起,背在身上,走了,理也不理你。這就是他的佛法。放下就成佛,成佛之後度眾生,所以他提得起。放下之後,提不起來,就變成小乘,聲聞、緣覺。放下之後要提起來,提起來之後,跟放下是不二。雖然提起來,沒有起心動念、分別執著,所以他的放下跟提起是一不是二。

換句話說,最初的放下,是你的起步;最後的放下,是度眾生的起步。那個放下什麼?放下妄想、分別、執著。開始的放下呢?是放下名聞利養、貪瞋痴慢,放下這些東西,甚至於你這身家財產,統統可以放下,像釋迦牟尼佛那樣,那是頭一個放下。因為這些東西放不下,你心不清淨,你的功夫沒有著力之處。先放下身見、邊見五種見惑,再放下五種思惑,見思惑就是六個根本煩惱。六個根本煩惱,貪、瞋、痴、慢、疑、惡見,惡見就是見惑。這個東西是六道輪迴的因,把這個放下,六道輪迴的因斷了,你就不再受六道輪迴。講因果,要把這個事情講清楚,輪迴的因是什麼,因斷掉了,果就沒有。

極樂世界的好處,生到西方極樂世界,你看畜生,小飛蟲、小爬蟲。螞蟻是小爬蟲,蚊子是小飛蟲,牠都是一條命,不能隨便殺牠,殺牠跟殺個人沒兩樣。要愛惜,要幫助牠,牠知道報恩,我們照顧牠,牠也照顧我們。牠跑進房間裡面來,無非是找東西吃。我們明白,我們院子裡頭放一點東西,叫牠到那邊吃,不要進房子來,牠就聽話。我碰到一次。我在澳洲,後面蓋了一棟房子,做新的宿舍,我搬進去住。第二天早晨,上洗手間洗臉,看到滿地是螞蟻。新房子,牠從哪裡進來的?我逼得沒辦法,我說螞蟻菩薩,你們從哪裡來,就從哪裡出去,我給你半個小時時間,半小時之後,我要來洗臉,要用洗手間。我就離開了,到外頭院子繞佛。半個鐘點之後,回去之後,一個螞蟻都沒有,真聽話,通情達理,不能小看牠。

還有一次,我在廬江晚上做晚課,蚊子,總有幾十個,那怎麼辦?我就說蚊子菩薩,求求你們幫助,我做晚課,請你不要干擾。牠們就叮在牆上,在牆上一看,叮了好多,不動,好像入定一樣。我晚課做完,睡覺了,牠們還沒走。第二天早晨起來還有十幾個,都叮在那裡,牠入定了,不干擾你。還是印祖的一句話,誠敬。我們用真誠心、恭敬心對牠,就會有感應。如果牠不聽話,誠敬不夠。誠敬心夠的話,決定沒有問題。中國古人所說的,「行有不得,反求諸己」,這句話是真理,問題決定不在外面,在自己。自己真正具足誠敬心,小動物都受感動。我們真正可以做到不殺生,跟一切眾生共存共榮,我們照顧牠,牠也會照顧我們,互助合作。

節錄自二零一二淨土大經科註  (第一五八集)  2013/2/3 淨空法師主講

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