忍辱有三種

忍辱有三種,第一種,「耐怨害忍」。怨是委屈、冤枉,外人捏造事實來陷害,我們遇到了,要忍。這個文字上說,「謂若遇怨憎毒害,安然忍耐,無返報心」。學佛的同學一定要學,這是大乘的根本戒。我們是凡夫,沒有神通,不知道前世的事情。那個人毀謗我、陷害我,他為什麼不去毀謗他、陷害他,為什麼專對我來?他認識的人那麼多,為什麼對我一個?一定有原因。原因不外乎兩種,一種是冤冤相報,我過去曾經害他,今天遇到了,他來害我,一報還一報。你要搞清楚了,笑一笑就了之,為什麼?這筆帳消了、帳了了,再轉過頭來,見面就是好朋友,沒有那種怨恨心,消掉了。這是一種。另外一種,菩薩修行要遇到考題。孟子所說的,「天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為」,故意來找麻煩,「所以動心忍性,增益其所不能」。這麼來考試你的,看你能不能通過?不能通過就淘汰掉了;要能通過的話,下面有重任,重要的使命交給你。這是上天選拔人才考試的手段,看你能不能通過,能通過,被選中了。都是好事,沒有一樣是壞事。
所以人頭腦要冷靜,遇到外面境界要不為它所動,你才會看清楚、看明白,你處置的方法是智慧、是功德。方法恰當是功。自己怨結化解,境界提升了,這不就是功德嗎?所以,無論在人事環境當中受到什麼樣的委屈,不可以有報復的念頭,不可以有怨恨的念頭,要心平氣和,你立刻就感覺到,你境界提升了,你修學真有進步。以前不能忍,小小不如意就動肝火;現在能忍,大的怨恨都可以不計較,都能夠原諒別人。自己認真去反省,別人說我的過失,有則改之,感謝他提醒我,我改過自新。沒有?沒有,他冤枉我,也不必追究,提醒我絕不會犯這個過錯。
所以對於毀謗、羞辱、陷害的人,都抱一種感恩的心。菩薩永遠生活在感恩的世界裡,這個多好。把這種樣子做出來,讓社會大家看到,這就是弘揚佛法、教化眾生。這是用身教,我做出樣子,告訴大家忍辱是德行,是應該要修學的,我認真在修。你看修這個,對自己身心清淨、身心健康、幸福快樂,從這來的。一有怨恨、一有對立、一有報復,戾氣就現前,那叫業障現前。想盡方法來報復,到最後是兩敗俱傷。如果對方也不服,這個怨恨就變成生生世世冤冤相報,那又何必!這個事情因果裡面多,歷史上有好多例子。大乘佛法告訴我們,一切眾生跟自己是一體。一體還有什麼報復?這三毒煩惱是自己害自己,必須要把它斷掉。三毒是貪瞋痴,忍辱能斷貪瞋。
第二種是「安受苦忍」,苦是我們自己造的不善業所感召的。這個地方、這裡說如果遇到水災、火災,刀杖多半是指戰爭,水火現在認為是自然災害,刀兵這是人禍。天災、人禍,我們一生當中都經歷過,而且經歷時間很長。中國跟日本有八年抗戰,非常辛苦,我們正好碰到,抗戰爆發那一年我十一歲,抗戰結束我十九歲,在苦難當中長成。這些災難,「恬然忍受」,知道這是共業、別業,大環境是共業,個人的生活際遇是別業。總而言之,遇到這些災變,心要清淨,心要定。亂世,貪瞋痴慢疑這些煩惱容易現前,現前就會造業,造業當然有果報,果報都是不善的。縱然眼前得一點小名小利,我們要想到將來的因果。有這種警覺心,好!不敢為非作歹,縱然做的是不善的,自己會收斂,自己有分寸,不敢造大惡。這是受苦,受苦受難要知道忍。

文摘恭錄—淨土大經科註 (第四0六集) 2012/7/2 檔名:02-037-0406

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