淨空法師:【習性不善,隨緣生活,就是止於至善】

佛陀教育,宗旨不是別的,讓我們回歸自性,回歸自性就是成佛。自性有無量智慧,無量德能是能力,無量相好是福報,永遠取之不盡,用之不竭,這是真的,只要能夠回歸。我們今天迷失自性,生活過得這麼苦,六道輪迴,造業受報,叫冤枉!佛肯定一切眾生本來是佛,教育終極目標就是幫助你成佛,換句話說,幫助你恢復無量智慧、無量德能、無量相好。中國古聖先賢雖然沒有佛法講得這麼究竟,這麼徹底,但是也講得不錯。古人肯定人性本善,「人之初,性本善」。教育的目的?是如何從習性,習性不善,習慣成自然,如何從習性回歸本性,教育成功了。這跟佛的教育理念完全相同。所以湯恩比博士說得好,中國古人心量大,能夠接受異族文化,就是指佛教,佛教從印度傳來,中國人完全接受,認真學習,依佛為老師。他說佛教文化豐富了中國傳統文化,把中國儒跟道都提升了。

你說四書,《大學》開頭,「明明德,親民,止於至善」,你用佛法來解釋,就是明心見性。明德是自性,上面再加個明字,就是我們現在的明德已經不明,所以要恢復明德,明明德。像《華嚴經》講的體相用,明德是體,是自性。相表現在親民,親民是什麼?一切人跟自己是一家人,要相親相愛。用佛法解釋,這個民是一個代名詞,代表什麼?代表整個宇宙萬事萬物,就是佛法講的情與無情,用這個字來代表,是一體。整個宇宙是個有機體,五十年前我們不明白,現在明白了。五十年前我們對這個有疑惑,現在搞透了,得到科學的證明。它的用,作用就是止於至善,止於至善就是大乘教所講的隨緣妙用。《還源觀》上「隨緣妙用」,那就是止於至善。用在日常生活當中,諸佛菩薩生活起居,待人接物,講經教學,顯出這個妙用。如果看我們的社會,《華嚴經》末善財五十三參,五十三位是落實,都是止於至善,男女老少,各行各業,就在這社會裡面,你都看到了,各行各業止於至善。所以妙不可言。不是沒有用處,真正學到,才像方東美先生所說人生最高的享受,佛法講,一生幸福圓滿,你真享受到了。不但這一生幸福圓滿,生生世世幸福圓滿。知道我從哪來的,清楚,我到哪去清楚,這多自在!永遠離開恐怖、憂慮、煩惱,沒有了。

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本文節錄自【淨土大經解演義】237集
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