淨空法師:【人間淨土】不離佛法而行世法,不廢世法而證佛法

淨空法師:【人間淨土】不離佛法而行世法,不廢世法而證佛法

學佛不落伍。「晚近太虛法師提倡人間淨土,曾詳引《無量壽經》文句。蓋以此經雙照世出世間,詳示真俗二諦」。這就是《無量壽經》裡面所說的,對於世法出世法都講得很清楚。「淨宗之妙,在於不離佛法而行世法、不廢世法而證佛法」。這個四句,海賢老和尚做出來給我們看了。他一生農耕,開荒,山野裡面的荒地,他把它開發出來耕種糧食。一個人一生九十二年,他只一個人開發的荒地,我們看的報告,一百多畝,面積可觀,種糧食、種蔬菜、種水果,照顧幾千人、幾萬人,這是世法。一句佛號沒有一天忘掉,那是佛法。耕田,心裡念佛,除草,不妨礙念佛,念佛不妨礙工作,工作不妨礙念佛。就像六祖惠能大師,在黃梅八個月,這四句也是他的寫照。他所幹的事情,舂米、破柴,五祖那個時候的道場有幾千人,每天要吃飯,每天要燒火,他是樵夫出身的,這是他的本行,每天破柴、舂米,供養大眾。破柴、舂米不妨礙參禪。禪是什麼?內不動心,外不著相。所以他幹得很起勁,幹得很歡喜。到成熟了,沒人知道,五祖知道,他自己知道。五祖提出來要傳法,自己年老了要傳衣缽。他為什麼早不說遲不說,要在這個時候說?這個時候接班人成熟了,八個月的訓練成功了。你看他八個月在道場裡,道場裡頭有禪堂,他沒有去坐過一支香,道場也有講堂,他沒有聽一次經。他參的是什麼?就是外不著相,內不動心。每天幹活,每天服務,待人接物都在用功。真正放下了,放下執著,放下分別,放下起心動念。如果還有起心動念就不能明心見性,六根在六塵境界裡頭不起心、不動念、不分別、不執著,老和尚傳法要這種人,他做到了。老和尚出個題目,叫大家把自己的境界寫一首偈給他看,這是考試。神秀大師作了一首偈,能大師看出神秀沒有見性,為什麼?著相。「身是菩提樹」,著相了,「心如明鏡台,時時勤拂拭,勿使惹塵埃」。離一切相即一切法,惠能大師把它改了,「菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃」。這是五祖要的。所以半夜三更召見他,讓他到方丈室來,跟他講《金剛經》大意,給他做印證,講到「應無所住而生其心」,他大徹大悟說出了五句話,「何期自性,本自清淨」,到「何期自性,能生萬法」。五祖一聽,行了,不必再說了,為什麼?全通了,一經通,一切經通。打發他半夜離開,為什麼?嫉妒障礙,讓他躲藏起來,等待時節因緣成熟。他在獵人隊躲藏十五年,十五年之後,大家對這個事情忘掉了,不服的人大概也往生了,這個時候出來,在中國佛教史裡頭做出輝煌的成績。禪宗從達摩祖師一代傳一個,傳到他都是單傳,他一個人傳了四十三個人,禪宗史裡頭沒有第二個,惠能之前沒有這樣的人,惠能之後也沒有這樣的人。不認識字,沒有念過書,世法跟佛法是一法不是二法,他在黃梅八個月,不離佛法而行世法,不廢世法而證佛法,海賢、海慶兩位法師亦如是。

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本文節錄自【2014淨土大經科註】4集
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