每一條戒都要在日常生活當中做到什麼?不起心、不動念、不分別、不執著,這叫真正持戒。事上沒有,還有起心動念,自己生慚愧心,我還不夠,我跟佛菩薩還有很大的距離。那怎麼辦?天天學。離開生活到哪裡修?沒地方修。就在生活當中修,在處事待人接物這上去修,這真正修成功。《華嚴經》上鬻香長者,這都是佛菩薩再來的,修禪定波羅蜜,在哪裡修?在市廛。市廛就是今天講的百貨公司,最熱鬧的地方,他天天去逛百貨公司是修禪定。他怎麼修?百貨公司那些商品看得清清楚楚,這是智慧,明瞭,看了怎麼樣?如如不動,禪定。看得清楚,智慧,如如不動,真定,真正禪定。沒有意思想要,也沒有意思去想買,天天逛市場,天天修禪定。如果不逛市場,很多新的東西出來了不知道,不知道叫無明。動心了?動心是凡夫,起心動念是凡夫。在境界裡頭去鍛鍊不起心、不動念、不分別、不執著,這是大乘菩薩的行門。他不是避開,他是接觸,接觸裡頭不起心不動念、不分別不執著。這四句全都做到了,這是佛境界;還起心動念,沒有分別執著,這是菩薩;還有分別,沒有執著,這是阿羅漢。所以一契入這個境界,自己認真去反省,回光返照,自己在哪一個階層也很清楚。如果起心動念、分別執著統統都有,六道凡夫,你沒有向上提升。真正修行在這些地方。

所以隨緣,順境逆境、善緣惡緣統統可以隨順,在隨順裡頭學不起心、不動念、不分別、不執著,這個人是菩薩。在這個境界裡面確確實實沒有起心動念,那是佛陀再來,佛陀到這個世間來教化眾生,那叫什麼?不變隨緣。菩薩,隨緣當中學不變。阿羅漢,他不變不隨緣。凡夫隨緣隨著變,這就是六道凡夫,沒有定功,隨緣隨著變。起心動念、分別執著全都有,這就是凡夫。所以,持戒跟忍辱要合起來,戒律才能做得好,不能忍辱,他就會破戒、會犯戒,一定要有忍耐的功夫。

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本文節錄自【安心、安身生活之方法】5集
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