淨空法師:【心浮氣躁不開悟,學經典也得利益】

古人教我們,讀書千遍,其義自見。能不能把一部書念一千遍?念一千遍,肯定就會了,就覺悟。什麼原因?覺是智慧,智慧從哪裡來?智慧從定來。人要把書念一百遍的話,心定了,定能開慧,就是這麼道理。現在人難,難在哪裡?心浮氣躁,一樣東西讓他看三遍就不耐煩。顯示什麼?沒有定功,不會開悟,沒有耐性,這是自己要好好培養。一遍怎麼行?學東西,早年我在台中跟李老師學經教,一部經至少要講十遍。我跟老師學了,學到自己能講,能講之後最少要講十遍,阿賴耶識才有深刻印象。明了之後,就是解了之後,你要能行,把經典的道理變成自己的思想、見解,這上乘。經裡面的教訓變成自己的生活行為,得受用了,我要不熟怎麼能得受用?有些同學講一遍、二遍,自(覺)不錯了,就要學第二本,學第三本。結果到最後都不能成就,根扎得不深。

有目是什麼?就是有悟性的人,睹見是講悟處,一看到一聽到他有感悟。生盲之輩,是比喻,生下來眼睛就瞎了,所以看不到東西,表示根性鈍,他怎麼看怎麼聽也不會開悟,指這一類的人。他得不得利益?得利益,也得利益。甚至連花草樹木都得利益。這個利益就是現在所講的,自性本有,不是從哪來的,自性本來就是這樣,有能量,有信息,有物質。但是沒有緣它不會現起,你不能說它沒有,就是惠能大師開悟時說,何期自性本自具足,就是這個意思。凡夫煩惱習氣很重,一千遍也不會開悟,不懂佛的意思,可是日常生活當中有沒有得到利益?得到。如來智日,就是自性般若,所有一切眾生統統得受用。但是他知其然而不知其所以然,這就要教,就要學。

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本文節錄自【修華嚴奧旨妄盡還源觀二講】102集
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