淨空法師:【發心第一】阿彌陀佛即是我心,我心即是阿彌陀佛

繫念法事裡頭中峰禪師所說的,我心即是阿彌陀佛,阿彌陀佛即是我心,這句話太重要了。你真正能夠做到,哪有不往生的道理!真正做到了,想什麼時候往生就什麼時候往生。

「臨壽終時」,阿彌陀佛與諸菩薩「迎現其前」,壽命終了的時候,或者是強烈的願望,我壽命不要了,這個世間太苦,我要提早往生,佛就來接引。有例子,《淨土聖賢錄》、《往生傳》上都有,最明顯大家都知道的,宋朝的瑩珂法師。這是個破戒比丘,作惡的比丘,自己知道面前只有二條路,一個生淨土,一個是無間地獄。他造的是無間地獄罪業,不能往生肯定墮地獄,因為怕地獄苦,真正發心求生淨土。三天三夜把阿彌陀佛念來,真有感應,《彌陀經》上說若一日、若二日、若三日,真的,不是假的。阿彌陀佛告訴他,你還有十年陽壽,臨命終時,我來接引你。瑩珂法師聰明,我十年陽壽不要了,心想到什麼?劣根性太重,禁不起誘惑,十年,外頭一誘惑,不知道造多少罪業。十年陽壽不要了,我現在就跟你走。佛答應他,三天之後來接引。為什麼不當時就帶他走?當時帶他走,這個故事沒人知道。三天他可以宣揚一下,大家都知道,度多少眾生!這三天教他表法,三天之後他真去了,沒有生病。寺廟裡大眾念佛送他往生,真走了。這個記載《往生傳》、《淨土聖賢錄》都有,不是假的。他往生的條件具足信願行。念佛時間雖然短,不長,符合一向專念,十念往生,符合這個條件。

西方極樂世界在哪裡?就在現前。極樂世界是法性土,法性土沒有邊際,我們今天所看到的這些星球,這個現象,那是法相,是阿賴耶識變現出來的。極樂世界沒有阿賴耶識,相宗所說的轉八識成四智。阿賴耶是妄心,往生到極樂世界,即使凡聖同居土,也是用真心,沒有用妄心的。真心叫四智菩提,阿賴耶這一轉,叫大圓鏡智,末那識轉成平等性智,第六意識轉成妙觀察智,前五識轉變成成所作智。從這個地方我們就知道了,原來智是真心,意念是妄心,真心是智慧。佛在《華嚴》上說,一切眾生皆有如來智慧德相,智慧就是真心。從真心流露出德、相好,那是什麼?那是諸佛如來的實報莊嚴土,就是法性身,法性土,跟十法界完全不一樣。那裡頭沒有時間,沒有空間,所以經須臾間,極樂世界就現前了。後頭這一句重要,「作阿惟越致菩薩」,帶業往生的人,造作地獄罪業的人,只要真正懺悔,真正回頭,生到極樂世界都作阿惟越致菩薩。造作極重罪業的人在現前特別多,應當以瑩珂法師做榜樣,向他學習,就能往生。生到極樂世界,你的智慧、神通、道力跟阿惟越致菩薩沒有兩樣。阿惟越致是實報土的菩薩,法身大士,圓教初住,別教初地以上。這是講發菩提心,這是淨宗修學的宗要,發心第一。發心之後要有行去踐願,否則的話,你這心是空洞的。

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本文節錄自【淨土大經科註】20集
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