淨空法師:提升自己的境界,唯一的依靠就是戒律

淨空法師:提升自己的境界,唯一的依靠就是戒律

「《涅槃經卅一》云:戒亦一切善法梯橙」。梯是樓梯,上樓要用樓梯,橙在此地也是樓梯的意思,墊腳的,我們今天講台階,一階比一階高。階是什麼?是一切善法的樓梯,一切善­法是登樓,你要登樓你必須要有樓梯。換句話說,我們要提升自己的境界,唯一的依靠就是戒律。離開戒律你用什麼方法提升境界?《華嚴經》上告訴我們,菩薩是五十二個階級,十­信、十住、十行、十迴向、十地,五十個,上面還有等覺、妙覺,五十二個階級。這五十二個階級憑什麼上去?全憑戒律。

這個話早年章嘉大師教我的,因為我學佛,是從學術進去的,換句話說,從解門,不是從行門。跟方老師研究哲學,把佛經當作哲學來看待,所以沒有行門。章嘉大師著急,但是也沒­有辦法直接叫我從戒律上進修,在當時那個狀態下,我不會接受的,而且我認為什麼?那是迷信。同時對於戒律產生很嚴重的誤解,戒律是什麼?戒律是生活規範,釋迦牟尼佛定的,­那是三千年前古印度人的生活規範,我們學佛還得回到三千年前,還要去做印度人,這講不通!你看我一套歪理。所以章嘉大師就很困難,但是他有善巧方便,我每次去看他,他老人­家一定,我離開的時候他會送我到門口,送我到門口他會講一句話,「戒律很重要」。就這一句話,這句話我聽了大概幾十遍,所以印象特深。你看輕描淡寫,很輕的,大概別人都聽­不到,他送我出門,我跟他靠得很近。

所以他往生了,他往生是特別建了一個火化爐,不是跟一般人一起,特別建造的一個火化爐,甘珠活佛主持他的葬禮。火化之後,我們就在火葬場,他火葬場是特別的地方,不是一般­的火葬場,是一個寺廟後面的院子。搭了帳篷,甘珠活佛他們在帳篷住了大概十天,我在帳篷住三天,那時候我還有工作請了三天假,守靈守三天。守三天當中我天天想,我跟章嘉大­師三年,他教了我些什麼?印象最深刻的,教我「戒律很重要」。我就認真思考,為什麼他要說這句話說這麼多遍?他沒有勉強我。我終於想通了,世間法跟出世間法不一樣,世間法­的禮,我原先把它當世間法看,看錯了,世間法的禮三代就不相同,夏商周。它是什麼?隨著時代、隨著人的生活習慣而修訂的。好像國家的憲法隔幾年要修訂一次,不修訂不適用,­社會產生變化了。佛這是出世間法,是要超越六道輪迴、超越十法界的,它不能變,它一變就出不去,就超不出去。我就在這個基礎上,肯定了戒律是聖賢法,你要想做聖人、賢人,­一定要這麼幹法,它不是普通東西,它不能變更的,所以才肯定了戒律是不能變更的。

所以因戒得定 因定開慧,你要不依這個方法修學,它就不是佛法。 那是什麼?世間叫佛學,這個是我說的,學佛跟佛學是兩樁事情。佛學 把佛的經典,當作一種學術來研究,我從這裡入門的。
學佛呢?學佛不一樣,學佛從戒律做起,經典一部沒學過都沒有關係。你只要持戒、你只要念佛,你能夠往生,臨終佛來接引,這是學佛,這個要分清楚。

不想出六道輪回,搞佛學。想出六道輪回、想往生極樂世界,那你一定學佛,你不學佛你去不了。學佛要記住,如果不能落實弟子規跟感應篇,你是假學佛,不是真學佛。為什麼?沒根。這兩樣東西這麼重要,為什麼沒聽說學佛人講過?你要曉得,早年 我們講一百年前這是真的,一百年前這個教育,你從小,你家的老人已經教給你了,那還提它幹什麼?在從前人,讀書人個個人都有這個根。小時候父母教的,家裡面長輩教的,小孩不懂禮貌那怎麼行?
在我們家鄉,我們小時候六七歲在外面玩,玩耍的時候 農村!小朋友吵架打起來了,走路的人,那個時候旅行是走路,沒有交通工具,路人看到都把我們教訓一頓。我們做錯了,路人不認識的來教訓一頓。我們家裡人看到,向那個路人感謝、道謝。哪像現在?現在的小孩,父母不懂得。老師教訓他、呵斥他,他回家告訴父母,父母到學校去,找著警察去抓那個老師,那個老師虐待學生。老師怎麼樣?不教了,不敢教。這小孩還能學得好嗎?父母不敢教、老師不敢教,誰敢教他?電視教他、網絡教他,教他暴力色情、殺盜淫妄,教他自私自利,教他損人利己,教這個他全接受了。這些東西教他,父母不管了,老師當然更管不上了。
社會為什麼會變成這個樣子?原因你總該知道了吧,社會變成這個樣子,現在道場也變成這樣子,佛教也不例外。你要是真正通達明瞭,你就見怪不怪了,正常現象。我們到底怎麼辦?我們要走學佛的一條路,為什麼?我不願意住這個世間,不願意搞六道輪回,我也不想在十法界,我這一生決定往生淨土,什麼時候去都可以,這是真的,不是假的。你要真正想乾,這三聚淨戒你可不能不重視,你要是疏忽了三聚淨戒,你的願望會落空,極樂世界你去不了。

我們再看下面,又《瓔珞本業經》雲:一切眾生,初入三寶海;以信為本,住在佛家,以戒為本。
首先是個信,信為道元功德母。我們現在有沒有信?老同學一定會記得我講過,李老師跟我在慈光圖書館大門口一段故事。我出家兩年才受戒。隨緣!緣為成熟。人家開戒,我們沒法子去受戒,什麼原因?那個時候受戒要繳錢的,我哪有那麼多錢。我是出家就開始教學,就在佛學院上課,就在外面講經。受戒之後第一椿事情,感謝老師的栽培,佛門叫回到自己道場修禮座、去拜老師。我的老師是李炳南老居士,我到台中,老師在圖書館,我在門口看到他,他也看到我了,他一看到我手指著我,你要信佛、你要信佛!好大的聲音叫了好幾遍。我進去都莫名其妙了,出家兩年多了,教佛學院教了兩年。你怎麼說叫我信佛?我不信佛我能幹嗎?進去之後他叫我坐下來,我就聽他老人家開示。他說:你要曉得,有很多老和尚到死都不信佛。
我聽了就嚇一跳,什麼叫信佛?信佛是佛在經上的教戒,你真相信,真去做,那叫信佛。你沒有做,你沒有相信,我這才明瞭。
這個信裡頭,包括解、包括行、包括證,信解行證不能分割,是一體。你說你單單有信,沒有解、沒有行、沒有證,那個信是假的,不是真的。這個話過去章嘉大師給我講過,我沒有這麼深的體會,老師這樣一個動作,讓我感到非常意外非常驚訝,這個印象就非常深刻了。

《瓔珞經》上這句話講得好,初入三寶海,初學以信為本,你不信你就沒有辦法接受。
我對於老師沒有信心,我怎麼會接受?所以在那個時代,我這樣的性格。不是方東美先生,把佛經教給我,任何人把佛經教給我,我都不會接受,我說它是迷信,是宗教。方老師是我們心目當中,最景仰的教師、最尊重的老師,老師對我特別關照特別愛護,我們是一分錢供養都沒有。每個星期他要給我兩個小時,跟我講哲學概要,而佛經哲學是最後一個單元,他給我講的一共四個單元:第一個是西洋哲學,第二個是中國哲學,第三個是印度哲學,最後一個是佛經哲學。我對老師相信,老師介紹東西一定不錯,一定是好東西,介紹都令我感到非常驚訝。「釋迦牟尼佛,是世界上最偉大的哲學家。」 我從來沒聽說過,「佛經哲學,是全世界哲學的最高峰,學佛是人生最高的享受。」 這句話多麼誘惑人!人生最高的享受,那我一定要追求。
所以見到章嘉大師我就告訴他,方東美教授把佛經哲學介紹給我,我知道佛經裡面有非常好的東西,有真實的學問,有沒有什麼方法,讓我們很容易就契入?我提出這個問題,問題提出了。他看著我,我也看著他,我們對看了半個多小時,一句話不說。半個小時之後老師開口說有,我們聽說有,耳朵就竪起來,精神就提起來,他又不說了。大概停了六七分鐘,告訴我六個字 「看得破 放得下」。我們第一次見面,第一次聽他老人家說話,他說的速度非常緩慢,一個字一個字的講。介紹我去看《釋迦譜》《釋迦方志》,特別提醒我,你去看看釋迦牟尼佛八相成道,那是釋迦牟尼佛一生的事跡。
你想學佛,你對釋迦牟尼佛不認識,你怎麼個學法?縱然學佛肯定會走彎路,所以從這一部入門,認識釋迦牟尼佛什麼樣的人,值不值得跟他學習?這個指點,是我真正學佛的一個起源、起點。我們才瞭解釋迦牟尼佛的生平,一生事跡來看,他跟宗教風馬牛不相干,他不是宗教。中國人講的聖賢,所以以後才瞭解,原來印度人講佛菩薩,就是中國人講聖賢的意思。

李老師當我們受戒回來之後,特別提醒這個「信」字。舉出實際上的例子,確實有很多老和尚到死都不信,依舊搞六道輪回,這什麼原因?不信佛,不是真信。真信難,必須搞清楚、搞明白,這個信叫正信,還不是真信,真信要什麼?
要在行門當中落實到,真正得到佛法殊勝的利益,這個時候 真信了。

佛法利益是什麼?三昧 智慧。我們經題上講,清淨平等覺,這真實利益。
你不學佛 不持戒,清淨心得不到,持戒的目的在哪裡?恢復自己的清淨心,目的在此地,就是三昧「三昧常寂」。有了清淨心,清淨心起作用就是智慧,所以因戒得定 因定開慧,戒定慧叫三無漏學,戒定慧是成佛之道,戒定慧決定往生。修戒定慧,把功德回向求生淨土,沒有一個不往生,你說這個多重要!

所以信是根本,往在佛家,先是信了,現在講住在佛家,「住在佛家 以戒為本」。你認識佛家是以信為本,沒有戒你沒住在佛家。

這個道場不重視戒律,這個道場不是佛家,這是什麼?這世俗家,他們還是搞六道輪回。如果是個居士家裡,一家只有三口人,夫妻兩個帶一個小孩,真正持戒、修學弟子規、學感應篇、學十善業,他那個家真的叫佛家。為什麼?他有戒,就是說他真乾,這個事實真相,我們不能不知道。你真正能持戒、修定,念佛就是修定,無論你在哪裡住,你都是住如來家,你住在曠野也是住如來家。

你沒有戒律,滿腹經論你會講經,你會說教,講得天花亂墜,著作等身你會寫書,沒有戒律,弟子規沒做到,你縱然住在金碧輝煌大寺廟當中,那不是道場,那不是如來家,你還是住在六道輪回,你住的是輪回家。

佛家的標準是戒,你能不重視它嗎?你要重視戒律,你就要曉得《弟子規》是根本大戒,有《弟子規》有《感應篇》,才有五戒十善。這兩樣東西沒有,五戒十善有名無實,我們不能不懂。如果你細心想想,他是不敢想,為什麼?一想就害怕了,不敢想,這是因果的定律。

因果從哪來?從阿賴耶來的。一念不覺是因,自性裡頭變現出一個阿賴耶是果,你不能說沒有因果。阿賴耶是因,三種現象出現那是果,物質現象、精神現象、自然現象,這三種現象是果,阿賴耶是因。
所以善行善業果報是三善道,惡行惡念惡時報是三惡道。戒律是善行,一切善行是依戒律而生的,違背戒律就是惡行,一切不善法是違背戒律所生。
在現前我們能夠做的,只有在講經分享當中,跟大家把經義在這裡講出來,不能對任何一個人,對一個人他接受還不錯 好事,他要不接受就變成冤家,那又何必?李老師教導我們,一生當中,決定不能跟任何人結怨,冤家宜解不宜結。
所以住在佛家不容易,你真正親近佛菩薩,這個條件,住在佛家,第一個條件就是戒律。

淨土大經解演義 第300集

 

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