諸位法師、諸位同學,請坐。請看《神愛世人》這個小冊子第四十六頁,前面講到這個地方,四十六頁。前面說到一句很重要的經文,我們回顧一下,在四十六面:

【無一眾生而不具有如來智慧,但以妄想顛倒執著而不證得。】

佛給我們講的話都是事實真相,我們迷了,一無所知;佛菩薩覺悟了,什麼都知道,所以稱為一切智。自然智,不必學的,這就是自然的。為什麼?自性本來如是,我們講自覺。換句話說,真心就是這樣的,真心充滿了智慧,一切智、自然智、無礙智,沒有障礙的智慧,統統有。怎麼沒有了,完全失掉了,丟得乾乾淨淨,什麼原因?佛給我們說出來了,妄想、分別、執著障礙了。如果我們能把這些煩惱放下、障礙放下,我們自性裡面的般若智慧,跟諸佛如來沒有兩樣,跟觀音、勢至也沒有兩樣。

學佛學了幾十年,還不止,還要接上前輩、再前輩,過去無始,生生世世學佛,往生極樂世界都沒有拿到,什麼原因?六根接觸六塵境界起心動念,錯了。眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味、身體的覺觸,六根接觸到六塵境界就起心動念,這是用一句話總說;要分開來說,眼在見色的時候起心動念,耳在聞聲的時候起心動念……起心動念就迷了。

佛菩薩比我們高明在哪裡?就是高明在他眼見色,看得清清楚楚、明明白白,沒有起心動念;耳聞聲、鼻嗅香,無不如是,都能做到不起心不動念、不分別不執著,所以他的一切智現前。一切智從哪裡來的?自性本來具足的,一點都不稀奇。一切諸佛如來具足,一切菩薩摩訶薩具足,一切眾生具足,我們個個人都具足,你要相信;你不相信,你學佛是白學了。

相信怎麼辦?我們還是會起心動念,起心動念在我們已經養成習慣了,不是這一世,過去世中就已經養成習慣,生生世世、無量劫來,這個妄想、雜念根深蒂固,把我們降到六道眾生。人天還稍微好一點,還有一點善業,其他的四惡道(一般講三惡道,修羅我也把它說成惡道),時間久了,回不了頭,沒有福報。什麼叫沒有福報?沒有機會接觸到佛法;有機會接觸到佛法是他的福報大。

今天得人身,在這個世間,很難得。接觸到佛法,他就能相信,他不懷疑,他很尊重,他能理解,這個難得,接著再修。修的裡面最重要的是什麼?放下;解門裡頭最重要的是看破。淨宗歷代不少大德,出家在家,主修,淨土五經一論;助修,很多人都用《金剛經》《心經》,它不太長,很適合初學,不但適合初學,老修也適合。這個經教我們什麼?教我們看破、放下。看破跟我們講「凡所有相,皆是虛妄」「一切有為法,如夢幻泡影」,這是真的,不是假的,與科學家所說的完全相同。既然是假的、既然是虛妄的,就不應該起心動念。

所以,你的過失錯在哪裡?錯在六根接觸六塵境界,一接觸就起心動念,麻煩在此地。你要問這是什麼原因?我可以老實告訴你,無始劫以來的習氣所造成的。現在怎麼辦?現在這一生遇到佛法,搞清楚、搞明白了,功夫,功夫深淺、功夫大小,完全在你能夠看破多少、放下多少,這是真功夫。徹底放下,就能往生,臨命終時,一句佛號,求阿彌陀佛來接引,承如來的威德,接引往生極樂世界。多!不少,我這一生見到的就十幾個。我很感恩,他來做榜樣給我看,在我面前表演,讓我深信不疑,我們感恩戴德。

所以《大方廣佛華嚴經》這一段,我們要常常記在心裡,句句是真話,沒有一個眾生不具有如來智慧。記住,他沒有說「沒有一個人」不具足如來智慧,他說眾生,眾生包括了所有的生物。畜生是不是眾生?是的;野外樹上、草上那些小爬蟲是不是眾生?是眾生。牠也具足如來智慧嗎?是,你可別輕視牠。所以,要愛護眾生,說不定牠成佛在我之前,很難說。畜生道裡頭有沒有佛菩薩?有,應以什麼身得度,佛菩薩就現什麼身。所以佛菩薩現餓鬼身、現畜生,大的現牛馬這些大畜生,小的,蚊蟲螞蟻,今天我們講的生物。眾生就是現在名字叫生物,統統具有如來智慧,我們要把牠看作什麼?看作如來、看作佛、看作菩薩,不能輕慢,培養我們謙卑的、禮讓的心態。對蚊蟲螞蟻都恭敬,何況對一切眾生,何況對於人類,何況對一切宗教的神聖,真誠恭敬心就生得起來。否則的話,對一切眾生來講,生起恭敬很難,對人都不容易生起,何況對一切生物,都沒有看在眼裡,這是我們的過失。

怎麼會變成這個樣子?記住,由於被自己虛妄顛倒的妄想、分別、執著而不能證得。這一句經文把它念熟,早晨起來念幾遍,晚上睡覺之前念幾遍,提醒自己:我今天有沒有妄想?有沒有分別執著?有,趕快丟掉;沒有,很好、很難得,繼續精進。自作還要自度,靠別人是不行的,要靠自己,一切時一切處,要把自己的虛妄顛倒妄想分別執著統統放下。

我們把下面這個文念一遍就懂了。「當眾生把自己的妄念煩惱都徹底放下時,他們便會完整地獲得那圓滿智慧的真實受用;而這種眾生本有的圓滿智慧,乃是一種對於宇宙萬法徹底通達無礙的智慧」,無礙智現前,「這也是一切眾生真心本具、不從外得的稱性真實之智慧」,這叫自然智。「這種智慧,就是如來大覺者的智慧;在此一切智慧之中,覺者們能夠究竟地認識到自己的真心乃是本自清淨無染」,這種智慧乃是本自清淨無染的,就是前面所說的一切智。這三種智慧成就了。

一切智、無礙智、自然智是自己本有的,並沒有丟掉,是我們被起心動念、妄想執著障礙住。怎麼辦?修行。行是行為,起心動念、言語造作叫做行,錯了、出了問題了,把它修正過來,叫修行。用什麼修?放下、看破。看破是理明白了,智慧現前;智慧現前還不夠,必須要徹底放下,放下是事上的修行,真修行;就那麼簡單的兩句話,看得破、放得下。

我是這兩句話,二十六歲的時候,章嘉大師教給我的。我的看破是從方東美先生那裡得來的,放下是從章嘉大師這得來的。起了一點作用,這六十年來講經教學,接觸不少的朋友,各個階層,社會各階層的人都有,跟他們往來的時候,我所談的,他們所提問的都能解答。我沒讀那麼多書,能夠解答,還沒解錯,這是什麼?一切智、自然智、無礙智自然現前。

好,今天時間到了,我們就學習到此地。

FavoriteLoading收藏本视频
%d 位部落客按了讚: