佛法是什麼?「應無所住,而生其心」

釋迦牟尼佛在印度示現開悟,六祖惠能大師在中國示現開悟。惠能沒讀過書,不認識字,他怎麼開悟的?問題就是他會。會什麼?會學。會學是什麼?他聽話,教他什麼他就在這上下功夫,一門深入,長時薰修。到黃梅親近五祖,五祖教他什麼?他在黃梅八個月,五祖教他舂米破柴。他修行的道場在哪裡?在碓房,因為他是樵夫,賣柴出身的。這個行業抗戰時期有,抗戰勝利之後沒有了。抗戰期間,我們那個時候住在城市,城市裡頭沒有電、沒有自來水、沒有瓦斯,所以燒灶。燒灶要燒柴火,有人山上砍柴到城裡來賣,還有賣水的,到河邊上挑水到市區來賣,家家都要用。所以很多賣柴、賣水的都是老主顧,這幾家他都包了,這個小村、小鎮、城裡這條街,他能夠砍多少他就包幾家,他每天來送,收錢大概一個星期來收一次,抗戰時期那個時候的生活。舂米破柴可以成無上道,沒聽說過。但是你有沒有聽說大乘裡面有這麼一句話,哪一法不是佛法。這哪一法不是佛法裡頭有沒有說舂米破柴例外?沒聽說過。既然哪一法不是佛法,舂米也是的,破柴也是的,問題就是你會。你不會,哪一法是佛法?

你學《華嚴》、學《法華》,學禪、學教,學了一生沒開悟,沒有開悟就是都不是佛法,開悟就是佛法,不開悟不是佛法。會講也不行,要開悟才行。沒有開悟說的那個佛法都靠不住,開悟才可靠。難,不容易!古時候祖師大德講經說法、註釋經典的都是開悟的人,不開悟不敢動筆,不開悟不敢開口,所謂開口便錯,動念即乖。不像現在人,現在人膽子大,不相信因果,古人相信因果。你看,「錯下一個字的轉語」,說錯一個字,「墮五百世野狐身」。所以古人開悟多,宗門教下,大徹大悟是講禪宗,禪宗之外教下,大開圓解,淨土念佛,理一心不亂。

我們看海慶、海賢老和尚,你細細觀察,他們得念佛三昧,他們得一心不亂,不得一心不亂哪有那麼自在。生活多麼艱苦,他們每天歡歡喜喜、快快樂樂,這個沒有三昧絕對做不到。

《論語》裡頭說,「學而時習之,不亦說乎」。悅是什麼?法喜充滿。法喜從哪裡來的?你所學的已經落實到生活裡頭去了,起心動念、言語造作無不是佛法。佛法是什麼?《金剛經》上兩句說得很好,「應無所住,而生其心」。生心就是表法,老和尚不說法,我完全做出來給你看。會看的知道,不會的他沒看出來,他不曉得。也不需要告訴你,告訴你你也不懂。

無住是心地清淨一塵不染,生心是把大乘佛陀的教誨完全落實在生活、工作、待人接物,全是的,他怎麼會不快樂?身心健康,一百一十二歲不要人照顧,生活自理,還每天到田地裡面去工作,不疲不倦,這是定功,這是精進波羅蜜。學佛的人要用他們做榜樣,個個都成無上道。

所以無論什麼環境,會,都沒有障礙,理事無礙,事事無礙,不會的處處都是障礙,我們得細心去體會。他這個樣子做得真好,真正是做到究竟圓滿,天衣無縫,得會看。我在此地再把無住生心重複一遍,提醒同學們,無住就是心地清淨,清淨平等覺是無住,生心就是做出好樣子來普度眾生。在今天,讓一切眾生對正法生起信心、願心,一向念佛求生淨土,功德就圓滿了。不生別的心,就生這個心,讓眾生看到、聽到、接觸到,產生信心、願心、念佛心、求往生的心,目的全達到了。

節錄自二零一四淨土大經科註  (第三十四集) 淨空法師主講

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