入佛門以什麼為標準?

學佛的人要明瞭,學佛學了這麼多年,如果連真心、妄心都沒搞清楚,這個學佛就有大問題。有大問題的人不少,十個人不止九個。這是什麼原因?學了一輩子,沒有入佛門。以什麼為標準?用真誠心待人接物,以這個為標準。真的,待人接物用真誠心、用恭敬心。

賢首國師在《妄盡還源觀》裡面跟我們講的四德,那就是入門,而且大乘入門。第一個「隨緣妙用」,智慧,能隨一切緣;妙用是什麼?妙用是不放在心上。善緣、惡緣都可以隨,順境、逆境沒有一樣不隨。你不隨,你必定跟人鬥爭、必定跟人結怨,肯定的;隨緣,順著他,就不會了。順著他什麼?心裡清清楚楚、明明白白,不把這個事情放在心上。為什麼?這些事情是假相。凡所有相皆是虛妄,順境是虛妄,逆境也是虛妄;善緣是虛妄,惡緣也是虛妄,全是虛妄,你要去計較它幹什麼?搞得自己的心不清淨,錯了。境界天天在考我們,看我們怎麼應付,是不是隨緣妙用?如果是隨緣妙用,你是大乘菩薩。     第二「威儀有則」,時時處處要做好樣子給別人看,做榜樣給別人看,我是怎麼待人,我是怎麼接物,我是怎麼處世,認真負責,還不著相。法喜充滿,跟惡人在一起也法喜充滿,為什麼?因為我心清淨,我心平等。我們修什麼?修清淨平等覺。怎麼修法?在人事上修,在對人上修、在接物上修、在對事上修,就是在人事物上修。離開人事物你到哪裡去修?你沒地方修。看不順眼的人看順眼了,看不習慣的事看慣了,這就是修。不再把人事放在心上,讓心恢復到清淨平等覺,這就是大乘,要做出這個榜樣。對人、對事、對物要忠厚,忠是沒有偏心、沒有私心,厚是厚道,厚德載物,人厚道天下歸心,大家都願意親近你,都願意聽你的,要有厚德。厚德表現在哪裡?孔夫子的五德就是的,他老人家待人接物辦事,處處你能看到他溫和、善良、恭敬、節儉、謙讓,謙虛讓別人。這是用在事上,理上就是仁義禮智信,表現在行為上就是溫良恭儉讓。中國人尊重讀書人,尊重讀聖賢書人,為什麼?他們這些道德做到了。     在佛法裡面,威儀有則就是十善業道。不殺生,絕不傷害別人,換句話說,絕不引起別人的煩惱,引起別人的煩惱是屬於殺生的罪,你雖然沒有動刀殺他,你叫他難過;不偷盜,絕不佔人的便宜,反過來,要常常幫助別人,布施,三種布施都要做,遇到機會真幹,財布施、法布施、無畏布施;不淫欲,身三善。口四善,因為口過最多、最嚴重、最不容易持,所以佛說了四條,不妄語,絕對不欺騙別人;不兩舌,不挑撥是非;不綺語,綺語是花言巧語欺騙別人;不惡口,說話柔和,不會說得很難聽、很粗魯,那叫惡口。意三業,不貪、不瞋、不痴。名聞利養、五欲六塵,中國人講七情五欲,不貪、不瞋、不痴,真正能做到、能落實。

節錄自二零一二淨土大經科註  (第五四九集) 淨空法師主講

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