淨空法師:【一切法得成於忍】對自苦行,處眾隨緣

淨空法師 -【一切法得成於忍】對自苦行,處眾隨緣

我們要學佛菩薩,在今天社會盡量要降低自己生活水平,為什麼?表演給別人看,生活水平降低不是不能過日子,一樣過得很幸福,過得很快樂,過得很美滿。與大眾相接觸,也能夠隨緣,絕不固執。

我在早年學佛,辭去一切工作,跟懺雲法師在埔里住茅蓬,懺雲法師是個持戒的法師,戒律持得很清淨,他老人家持午,晚餐不吃,我跟他住在山上,生活跟他完全一樣。我持午,沒有上山之前已經就有一段相當長的時間。

以後我離開他那裡,到台中跟李炳南老居士學教,我才曉得李老居士的生活比出家人還要簡單。我們出家人早晨還吃一餐,他早餐也不吃,他一天吃一餐,我們出家人比不上他!所以我跟他的時候我就試試看,再進一步跟他學,我把早餐那一餐省掉,我到第八個月才告訴他,我說我現在也一天吃一餐。可是我的一餐比老師吃得多,他一餐小饅頭一點點大兩個,我要吃三個。

他一天生活費用,在那個時候台灣錢兩塊錢,我一天生活費用要三塊錢,那個時候台灣錢跟美金兌換一比四十,一塊美金換四十塊台灣錢;換句話說,李老師的生活,一個月只需要美金一塊半,不容易!他不是沒有錢,他收入很好,當時他是奉祀官府的主任祕書,待遇很厚。奉祀官是孔德成,孔老夫子的後代,奉祀官在台灣政府相當於部長,他的主任祕書這個地位就很高了,他拿薪水,還兼幾個學校的教授,所以他有很好的收入。

他除了這一點生活費用之外,所多餘的錢全部捐出來做慈善事業,一分都不存,修一切苦行。他苦到什麼程度,我們從旁邊只看到這麼一點,老人家往生之後我們看到,內衣全是補的,他自己補;襪子是補的,沒有一雙好襪子,底全是補的。現在他有一個紀念館,都陳列在那個地方,大家都能看到。

一分錢的積蓄沒有,可是李老師一天到晚歡歡喜喜,見到人都笑瞇瞇的,他快樂得不得了!真的是深心歡喜。我們跟他坐在一起如沐春風,感受他的磁場,不說話也願意跟他多坐一段時間,平易近人,和藹可親。這就是修一切苦行。

我跟他,那個時候從懺雲法師那裡學了一點習氣,也很嚴格,老師把我叫去,他說:你不行。我說:怎麼不行?他說:你是小乘,你可以自度,不能度眾生。我說:那要怎麼辦?要隨緣。

晚上有人請李老師吃飯,李老師帶我一道去,叫我坐他旁邊,隨緣,跟大家結緣,不要執著。我這才明瞭,原來菩薩是這種做法的,一定要跟眾生結緣,你才能廣度眾生。

他說有一些特別是初學佛的人,在社會上有身分地位的人,他對於佛教情形不是很深刻的了解,他只有這個時間,有時間很誠敬的請你,你要不去,說你擺架子,你瞧不起他,人家得度的機緣到這裡就斷掉了。你為了你自己戒律清淨,你這是自私自利,把人家法身慧命的機緣斷掉了,你不是菩薩。

我們這才恍然大悟,才知道佛法裡最嚴格的戒律都有開遮持犯,它是活的,它不是死的。所以你一定要懂得機緣,什麼時候、什麼環境自己應該要怎樣做,要有智慧,這不是感情。

以後我們在大乘經上讀到,「菩薩所在之處,令一切眾生生歡喜心」,所以才曉得大乘法,為什麼法華會上佛要囑咐末法時期要弘揚大乘,我們才懂得,唯有大乘才契現代人的根機,與現代人的想法比較接近。可是自己,自己修學要培養自己,不從苦行當中你決定出不了頭來;自己一定要用苦行來磨鍊自己的身心,把自己的煩惱習氣磨掉。

特別是忍辱波羅蜜,有不少人肯修,忍不過,忍不過就把自己前途毀掉了。佛在《金剛經》上教導我們,「一切法得成於忍」。

本文節錄自【華嚴經】第211集
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