【帶業往生】平常你起煩惱可不可以?

【帶業往生】平常你起煩惱可不可以?

不斷煩惱習氣怎麼行?淨土講的「帶業往生」,這一句話我們也得要搞清楚、搞明白,決定不能誤會,「我煩惱習氣不斷也行」。可是經論裡頭講得很清楚,帶業只帶業習,不帶現行。你的煩惱根沒有斷,這個可以帶去,現行不能帶。現行是發作了,你的煩惱習氣發作,這個帶不去的,這不可以的。

這樁事情在關鍵的時候,就是一個人在捨報的那一剎那,我們講的是,世俗講人死斷氣這個時候,這個時候煩惱不起現行,這帶業往生。所以帶業往生,真正意思是說這個。平常你起煩惱可不可以?可以;平常煩惱習氣不斷,到臨終的時候恐怕也斷不了,怕的就是這個。

所以佛祖教我們在平常就要斷、就要控制,這個控制就是伏煩惱。平常盡量控制,目的希望臨終那一剎那不起煩惱。最後這一剎那等於打仗,平常等於是訓練、練兵、操練,操練不認真,打仗的時候決定失敗,決定打敗仗,所以操練要認真。

平常我們要認真盡量的控制自己的煩惱習氣,不讓它起現行,養成一個習慣,到臨終捨報的時候煩惱不起現行,安安全全往生,這才叫有把握。平常不肯認真努力去做這個功夫,臨命終時沒有把握。

我們在日常生活當中,常常看到往生的人,人在病重的時候,縱然神智清楚,他沒有體力,在這個時候完全是別人擺布,自己做不了主,這個時候叫真正可憐!我們在醫院看到病重的人,看到之後就要想到,我將來也有這一天,怎麼辦?看到別人受這個折磨、受這個苦難,我們就要想到我會不會有這一天?太可怕了!

這個時候煩惱習氣最容易起現行,為什麼?你看看環境,一切人與事,都不是自己願意做的,平素要沒有相當修養功夫,很恐怖!最穩當的方法,預知時至,沒有病苦,知道什麼時候走,走的時候不生病,不受這些折磨。人在病痛的時候,說實在話,醫生、護士都是魔障。

韓館長走的時候,住在醫院最後那幾天,跟他兒子要求:「我不怕死,我怕折磨,你們不要再折磨我了」。什麼折磨?一會兒打這個針,身上插好多針管,折磨,太痛苦了!一會兒給她吃這個藥,一會兒給她吃那個藥,折磨!所以這個時候,在你周邊的人都是冤親債主,很恐怖!沒有大的定功,沒有大的福報,這一關很不容易通過。

所以館長臨終,我每天到醫院去看她,我覺得她對我「現身說法」,讓我真正理解佛講的三苦、八苦,病苦、死苦。我們要提高警覺,一定要在這一生當中,能夠把這兩種苦免除。可不可以做到?我們看自古至今有不少人做到,為什麼他能做到我做不到?我從這裡頭去反省,把做不到的因素找出來,把這個因素消除,我也可以做到。

這幾十年,不說別的地方,我們住在台灣,台灣這麼小的地區,念佛人站著走的、坐著走的,預知時至,沒有病苦,我看到的、聽說過的,那都是真的,也有二十幾個人;一般傳說的,那就更多了。

何以這些人能做到?沒有別的,就是在平常已經下功夫了,不隨順自己煩惱習氣,隨順佛陀教誨,我們只要能把這一條做到就行了。隨順佛陀教誨,決定要看破、要放下。看破、放下,斷惡修善,斷惡是消災、是消業障,修善是積福、積功累德。災消了,臨終障礙沒有了;福報現前了,臨終走的瑞相就殊勝。世間事,這是真的,其他都是假的。

本文節錄自【華嚴經】第388集
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