淨空法師:見到佛,如何辨別真假

學佛答問-淨空法師 新加坡居士林2001.08.22

後面還有個問題:「有人講只有在臨終的時候見到阿彌陀佛才是真的,但有些人修般舟三昧見到十方佛站在前面,請問這是否花開見佛、成佛的意思?」

答:見佛,有真的見到佛,有魔變現的佛。從什麼地方辨別?從你自己心裡辨別。心裡辨別也有程度上的差別,自己心真正到清淨、一切不染著,會見到,會見到真佛。見到真佛也不必生歡喜心,一生歡喜心,那個佛就是魔,他把你的心破壞了,你的心不清淨。像我們念佛人,我們的目標是「一心不亂」,他把你一心破壞了,你心亂掉了,一高興歡喜告訴人:「我今天見到佛,佛怎樣怎樣」,你是見到魔,不是見到佛。世尊在《楞嚴經》跟我們講:「見到佛的境界也不要理會它,就是好境界;如果一著相,一生歡喜,這個境界就是魔境界。」所以是佛是魔不在外面,是自己的心,自己心見到了還是跟沒有見到一樣,依舊是清淨平等覺,沒有受外面環境干擾,這是佛境界。佛這個話說得好!縱然見到魔,見到妖魔鬼怪、青面獠牙,你心裡還是如如不動,若無其事,那個青面獠牙也是佛。只要讓你起歡喜心或者起怨恨心,這都是魔,你的煩惱被他勾起來了,那個境界是魔境界;不生煩惱,心地清淨平等,什麼境界都是佛境界。這是佛在楞嚴會上教我們如何辨別佛跟魔的一個原則。

你懂得這個原則,我們今天在這個世界上,你一睜開眼睛看到這麼多人,你看到的時候,你看到就討厭,魔境界現前,你看到就歡喜,魔境界也現前了。能看到所有境界心不動,也就是說決定沒有妄想、分別、執著,決定不執著「我相、人相、眾生相、壽者相」,更深一步的是,連這個念頭都沒有,那就是「我見、人見、眾生見、壽者見」都沒有,你的功夫成就了。所以真正修行在哪裡?就在境界上歷事鍊心,離開境界到哪裡修行!我們修行人到市場去觀摩,觀摩是修行。那個產品日新月異,樣樣看清楚、看明白,你問我,我不是不懂,我樣樣都懂,這是智慧;看了怎麼樣?如如不動,決定沒有一個念頭:「這個東西很好,我想得到一個」,你定沒有了、慧也沒有了。所以,在這個境界裡面修定修慧。「定」就是不起心、不動念、不分別、不執著,這是定,甚深禪定。「慧」是什麼?樣樣清楚、樣樣明白,世出世間法一提起來沒有一樣不知道。絕不把事情放在心上,定慧等學,都在生活當中,穿衣吃飯點點滴滴都是戒定慧三學。所以見到佛,應當要保持見如不見,不必跟人家說。

從前淨土宗初祖慧遠大師,三次見到西方極樂世界,從來沒有跟人家提過一個字。他到往生的時候西方極樂世界現象又現前,他才告訴大家:「西方極樂世界以前見過三次,現在又現前了,我要去了。」人家問他見到的境界相,他說:「跟《無量壽經》講得完全一樣。」慧遠大師那個時代,經典翻譯得很少,只有《無量壽經》翻譯出來,《阿彌陀經》跟《觀無量壽佛經》,他都沒有見到,還沒有翻成中文,所以最初他們所依靠的就是《無量壽經》,跟《無量壽經》講得完全相同。所以不是到自己臨走,不需要跟人家講。以後祖師大德們告訴我們,如果我們有境界可以跟自己老師講,請老師印證,不能隨便跟別人講。為什麼?你心裡已經被污染了,有這個念頭就已經被污染了。能夠看到一切境界就像沒有看到一樣,那就好。看到了,事情我知道,心裡不落印象,這個功夫高。十二因緣講「愛、取、有」,「有」沒有,這是最高的功夫,那個「有」斷掉了,就是不落印象,是最高的功夫。

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