净空法师谈 – 为何要供佛像、供养品

净空法师谈 - 为何要供佛像、供养品

净空法师主讲 – 学佛释疑28 (8 Jul 2005)

問:他後面還有,他說我們平時供佛水都用開水,是否可用沒有燒開的礦泉水、泉水或自來水供佛?天氣熱,在家中小佛堂念佛,不穿海青可以嗎?用四字念佛和六字念佛是否一樣?早課點香,晚課不點香可以嗎?

答:如果想偷懶,那都可以,如果真正要修恭敬心,那當然就不可以。這個供水我們在講席當中講過很多,水不是給佛吃的,你要這樣想法那就錯了,我供這一碗水煮開的,那個水還沒煮開。供水,水是表法的,要懂這個意思。既然是表法的,最好就不必用開水,只要是乾淨的水,沒有染污,自來水也可以,河水也可以,乾乾淨淨的。這杯水供在佛的面前是讓我們自己看,我們看到這杯水你就要想到,佛的心像水一樣,那麼樣乾淨,那樣的平等,這是代表心法,我們要修清淨心,要修平等心,那這個供水的功德你真正得到了。你要是以為我供水給佛吃,你全錯了,佛怎麼會吃你這杯水?哪有這種道理。所以一定要曉得,佛法裡頭所有這些供養全是表法。你說我們供花,花也不是給佛看的,都是給自己,提醒自己,花是因。植物先開花後結果,花開得好,我們就曉得果一定好。所以我們供花就想到我要修好因,我要做好事,將來才有好的果報,花是表這個意思,不是給佛看的,果也不是給佛吃的,一定要懂這個道理。

佛前面供燈、燃香,這裡頭表法的意思,燃燒自己,照亮別人。這就是在社會上,日常生活當中,處事待人接物,念念都想到捨己為人,做出真正的犧牲奉獻,都是代表這個意思。香代表戒定真香,代表五分法身香。我們看到這個香,聞到這個香的氣味,就要想到我們要修戒、修定、修慧,它表這個意思。如果你功夫純熟了,念念都在戒定慧當中,那個香點不點無所謂;點就是提醒自己,點也是提醒別人,所以道場一定供養不能缺。道場是要接引大眾,所以一定要把這樁事實理論講清楚、講明白,這就不是迷信了。否則的話,人家說你拜佛,拜偶像,你迷信。其實統統是教學,這是高等藝術的教學,哪有迷信?

我們供佛像,供佛像兩重意思,一個是報恩,佛是我們的老師,念念不忘老師,這是報恩的意思。第二個意思是看到佛像,我們要知道見賢思齊。他是凡人,他修行成佛了,我要跟他一樣,我也要修成佛,提醒我們自己,鼓勵我們,是這個意思,這跟一般拜神意思完全不相同。一定要曉得為什麼要供奉佛像,佛前要有這些供具,要懂得,懂得它的意義,我們自己才真正得受用,才得利益,用它常常提醒自己。

這個念佛,不但是念佛,世尊當年在世,講經三百餘會說法四十九年,佛在經上告訴我們,佛沒有定法可說,這個道理要懂。所以佛開八萬四千法門,門門都第一,門門都成無上道。為什麼開那麼多門?眾生根性不相同,佛真是慈悲到極處,你說你念佛,你念六個字念得很舒服、很歡喜,你就念六個字;他念四個字,也是念得很歡喜、很舒服,他就念四個字。不必人家念四個字,我也一定念四個字,他念六個字,我也一定跟念六個字,這就錯了。總是念到什麼?念到自己身心清淨,把自己的妄想分別執著念掉,這個目的就達到。你一面念佛,一面還胡思亂想,你錯了;還想這個對,那個不對,這個好,那個不好,哪個都好。不想,哪個都好,要想,哪個都不好。所以一定要離妄想分別執著,這個佛號就起作用,幫助你得清淨心,把你的妄想分別執著念掉,千萬不可以顛倒了,念佛還念出很多的分別執著,念出很多的妄想,那就大錯特錯!

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