淨空法師:繞佛時排下氣,是否罪過很重

淨空法師:繞佛時排下氣,是否罪過很重

學佛答問-淨空法師 香港佛陀教育協會2006.08.11

問:下面最後一個問題,請問在佛堂繞佛,繞佛時排下氣,是否會墮地獄?

答:這我沒聽說,是出在哪部經上的?去查查看。但是我想佛菩薩很慈悲,不應該罰得這麼重。這個我想,這不在戒律,這在威儀。《印光大師文鈔》裡面曾經提到過,這是屬於威儀,不是戒律。威儀是過不是罪,犯戒是罪,威儀,這是過失,比罪要輕一等,怎麼可能會墮地獄?地獄罪是上品十惡,上品十惡裡頭沒有這一條。上品十惡裡面這是說殺生、偷盜、淫欲、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、瞋、痴,這嚴重的,這才是地獄罪,上品才是地獄罪。中品、下品還不至於,這裡頭不包括這一條。所以佛法通情達理,我們要懂這個道理。

佛法是很合乎人情的。你看佛法對我們初學的人,在六道裡頭那個通融就太多,在四聖法界裡面比較上要嚴格一點,他才能出得了十法界,才能得到究竟圓滿的成就。就正如同我們讀書一樣,你看幼兒園的學生、小學生,老師多麼愛護他,多照顧他!雖然管理很嚴,但是照顧很周到。對小學生,對中學生,還是無微不至。我們今天在佛教裡頭學校,我們是幼稚園,還沒有念小學,這要知道。小學是十信位的菩薩,這要知道。我們在初信、二信,就是到第六信,都沒有離開六道輪迴,七信才離開,六信都還沒有離開;換句話說,基礎教育!所以開緣非常之多。

即使是戒律都有開遮持犯,有時候它是開戒,它不是破戒,在某一種條件之下。所以不是執著。經典裡面記載,有位國王的妃子,是受持八關齋戒,正好她這一天受八關齋戒,廚師做的這些菜飯,國王不喜歡,下命令把廚師殺掉。這個王妃為了救這個廚師,把戒統統破掉,打妄語欺騙了皇上,皇上氣消掉。到了第二天,飯菜端上來:可惜,昨天我把他殺掉。皇上,沒殺,我已經把他藏起來。這是什麼?為了救一個人命,這叫開緣。皇上是一時脾氣上來,知道他將來會後悔,這廚師是個好廚師。所以說是為眾生可以的。

你看人家供佛像,臥室裡面可不可以供佛像?這是很不恭敬,可是有開緣。如果你是一心一意求生淨土,希望我時時刻刻都不離開佛像,我睡在床上,睜開眼睛,我就看到佛像,可以,為什麼?你是恭敬心,只有這樣可以。如果不是懇切求生的心,那你把佛像供在臥室裡,不恭敬。你看佛很講道理,不是不講道理的。佛不是為自己,沒有自己,都是為眾生著想,都是教人學禮敬諸佛、學稱讚如來。

可是個人的時候,他有特殊的,比如在這個問的,如果大家在一塊共修;這個下氣就是我們一般人講放屁,你忍受不了。大眾在一塊共修,那有這種情形的時候,別人會起反感,這叫威儀,會影響別人。在肚子難過的時候,趕快走出去,這個可以!你可以離開到外面去,不要在佛堂,不要在共修地方。如果你自己在家裡面拜佛,你家裡面一個人,這不影響別人,哪有那麼重的罪?就是在一起、在大眾的時候也沒有那麼重的罪,威儀。所以印光大師勸導大家,自己要慎重,最好不犯威儀,讓大家在共修都能生歡喜心,這就好,不要擾亂大家的情緒,道理在此地。我們要搞清楚、搞明白。

可是你自己一個人在或者誦經、念佛的時候,這就沒有關係,為什麼?你可以不必離開到佛堂外面,可以不必,這無所謂。所以我們總是通情達理。這是生理上的現象,並不是你故意的,不是你有意的,生理上的現象,要懂得。就是大眾共修的時候我們要離開,到佛堂外面去,這個道理懂得就好。要是說這樁小事情會墮地獄,那沒有人敢學佛了,也沒有人敢上佛堂,豈不是把人家的法身慧命都斷掉?佛還是度眾生的慧命擺在第一,其他小事情,那都不會計較的,這我們一定要懂得。所以不要有這種的執著,這樣的分別執著會對自己造成障礙。

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