迷、惑、痴、情

智慧現前了,智慧也是自性裡頭本來有的,圓滿的智慧確實無所不知無所不能。這不是誇大的,這是實實在在的事,絕不是成佛他獨有,不是的。佛講了一切眾生各個都有,他各個都有自性,自性是一個嘛,平等的。而且在凡不減在聖不增,沒有增減,只是迷悟差別。覺悟它起作用,不覺悟它不起作用,所以凡聖實際上只是迷悟不同而已,除此之外沒有不一樣的。這個只有佛菩薩才能看到真相,所以佛菩薩那種心態,處事待人心態是正確的。六道凡夫處事待人的心態是不正常的,為什麼?他是煩惱習氣,他有喜怒哀樂而且變化無常。今天喜歡你,明天討厭你,他會變。佛菩薩對一切眾生那種慈悲永恆不變,你對佛菩薩尊敬,敬重他、愛護他、跟他學習,他對你慈悲。你叛逆他、你侮辱他、用種種手段去消滅他,他對你還是那麼慈悲,永恆不變。那是真的,凡夫做不到。也就是諸佛菩薩他見了性了,他是真性當家,他不迷。
凡夫呢?真的是迷惑顛倒,他離不開迷惑痴情,迷惑痴情這四個字是一樁事情,四個不同的名稱。如果你要解釋什麼叫迷,你用那三個字來解釋,那就是惑、痴、情就是迷。什麼是情?迷、惑、痴就是情。你這四個字,你用其他三個字來解釋一點不錯。這是我們要遠離的,要放下的,用這個很糟糕,用這個就是輪迴心。用這個學佛出不了輪迴,還是要搞輪迴,為什麼?你造輪迴業。輪迴心學佛也是輪迴因,輪迴裡面的善因來生的果報在人天,可是人天真不容易,為什麼呢?很容易迷,一迷的時候三途去了。我們痴重就到畜生道去了,痴重;嫉妒、怨恨心重就到地獄去了;貪愛這個念頭重的時候,鬼道去了。你想想看危不危險?自己平常想想看這四個字,迷、惑、痴、情跟我念佛比較一下哪個重?如果這四個字重的話,那我們就曉得我們這一生念佛不能往生。這個四個字裡頭哪一個字偏重,你就曉得我們往哪一道去非常可能。情執很深餓鬼道。愚痴很深,愚痴是什麼?對事理、邪正、善惡、利害分不清楚。很多人他真的分不清楚,感情用事,那就是愚痴,愚痴畜生道。
看到別人比我好超過我,嫉妒、怨恨那是什麼?那是地獄道,自己造的,自作自受。宇宙之間沒這些東西,那是虛幻的,經上給我們講的不堅實是真的。前面跟我們講的不入滅無住所,確實如此它是幻化的,你有這個念頭它就變現,就跟作夢一樣。我們既然了解事實真相,雖不是證悟解悟,解悟有助於我們觀照,有助於我們放下。我們不知道真相很難放下,了解真相之後自然放下。而且怎麼?利根的人馬上就放下,為什麼呢?他知道這個東西害自己,不是害我這一生,過去生生世世被它害了,為什麼呢?沒有離開六道就被它害了。這個東西要不放下,來世將來生生世世還是被它害,它不是個好東西。為什麼那麼執著?迷惑痴情這四個字,大家都知道它不好,為什麼不肯放下?我們真正痴迷在裡頭,放不下怎麼辦?有一個方法,為什麼這個煩惱習氣這麼重?是我們天天在薰習,這個煩惱習氣天天在增長、天天在膨脹,這是事實,為什麼?你六根所接觸的境界,不都是幫助你在增長痴迷、增長迷惑、增長情執,不都在增長這些?

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經(第二一一五卷)2010/2/22 檔名:12-017-2115

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