淨空法師:【念佛不求多,重要的是一心不亂,破迷生信】

淨空法師:【念佛不求多,重要的是一心不亂,破迷生信】

念佛,不要求多。有人為我們示現念多,各人根性不相同,總得適合自己根性。古人一天念十萬聲佛號,表法意思多。黃念祖老居士《大經解》完成之後,就一心念佛求往生,一天十四萬聲佛號,做給我們看的。他通宗通教,顯密圓融,晚年一切都放下了,單持一句阿彌陀佛。十四萬聲,我們相信他是念四字名號,不是念六字,像蓮池大師一樣,蓮池大師晚年念四字,勸別人念六字。四字是名號,南無是恭敬、皈依、皈命的意思,真正發心求生的人可以不用這二個字,為什麼?念念都具足了。念念求往生,念念是皈命,把時間節省下來,多念名號。都是為我們示範表演。念佛不求多,老師(李炳南老居士)在此地教我們,重要的是心不亂,就是一心稱念。佛號裡沒有懷疑,沒有夾雜,沒有間斷,功夫才能得力。不懷疑要靠經教,如果還有懷疑,可以多聽經。聽懂,聽明白,沒有懷疑了,可以不聽經,也可以不讀經。經最大的作用,就是幫助我們破迷生信,讓我們對信願持名的法門,真的了解,搞清楚,搞透澈了,才發一心專念。一心無二念叫專念。

一心不亂,簡單說,(聲聲)佛號當中沒有懷疑,沒有夾雜,沒有間斷。一心不亂的功夫淺深,千差萬別。經(論)只舉例,功夫成片,第一個階段,事一心不亂,第二個階段,理一心不亂,第三個階段。這三個階段要用多長時間修?不一定,眾生根性不同,有人很快速,幾天、幾十天就成就了,根性差一點時間就會延長。真能鍥而不捨,一直念下去,我們有理由相信,一生當中三年五載,十年、二十年,可以達到相當境界,往生極樂世界自己決定有把握。這些例子在《淨土聖賢錄》、《往生傳》,乃至現前佛友當中,你冷靜細心觀察,念佛真正往生的,看他走的時候的瑞相,都給我們做證明,這個法絕對不是虛假,絕對不是騙人,修行容易,成功高。

其中若有一念差,一念差是什麼?有夾雜,有妄想,有懷疑,這就差了。差了怎麼樣?不能往生,功德沒有,有福德。福德能幫助你來生不失人身,福德再殊勝一點,來生可以生天,大多數在欲界天,欲界天的四王跟忉利是最容易得到的。天上好不好?比人間好一點,比極樂世界那差太遠了,不能比。所以念佛同學,最重要在日常生活當中要放下貪欲,能夠多修一點苦行,好事。為什麼?貪增長欲望,貪心會障礙念佛,障礙往生。生活苦一點,好!為什麼?有出離心,對世間沒有貪戀。感謝海賢老和尚為我們表法,居士們在老人家一百一十二歲生日這一天做了一桌素菜,給他慶生,他一口沒吃,而且表情很不好看,板著面孔,一點笑容都沒有。那是在說事情做得太過分了,所以他一口不吃,提醒我們。哪一個人生日不是快快樂樂,好好吃一頓?老和尚做出榜樣,我們要記住,念佛不但一刻不能丟失,更重要的不容許有一念夾雜,不容許有妄念,心清淨,就是一心不亂,能跟阿彌陀佛感應道交。學佛是跟佛相應,還是跟世間名聞利養、榮華富貴相應?要捨得乾乾淨淨才會(與佛)相應。

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本文節錄自【無量壽經科註第四回學習班】96集
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