淨空法師:跟阿彌陀佛的約定

跟阿彌陀佛的約定

我們對佛以什麼供養?佛證到究竟果位,跟常寂光融成一體,他什麼都不需要,我們拿什麼供養?就是用真心供養,用真心依教修行,決定不能用妄心,用妄心就錯了。依教奉行,行有所受用,不能吝法,要勸進行者,這是真正善根。佛的唯一願望就是普度眾生,希望遍法界虛空界六道裡面所有的眾生,都能夠往生不退成佛,這是佛的大願,前面我們學過。父母之恩亦是。父母的心量不大,兄弟多了,有時候有偏愛,佛沒有,佛大公無私,對待一切眾生,行善的、作惡的,平等一如。父母,孝順的兒女喜歡,忤逆、不孝順的他討厭,他有分別心,佛沒有,佛,恭敬供養的佛歡喜,造五逆十惡、毀謗佛法的,佛看到也歡喜。這是為什麼?佛心清淨,照見諸法,全是從自性變現出來的。像惠能大師所說的,「何期自性,能生萬法」,他真見到了。     一切萬法都是從自性生的,一個自性,所以一切萬法是一體,一個共同生命體。諸法能存在是一體,這一體就是我們的自性,就是我們的真心,沒有分別。迷失了自性,不了解事實真相,所以才有分別、才有執著,才有染淨、才有善惡,自性清淨心裡全沒有。所以阿難用真誠恭敬,這一頂禮、發願,我想見阿彌陀佛,阿彌陀佛就現身。我們看底下一段經文: 【頂禮之間。】 頂禮的時候。 【忽見阿彌陀佛。容顏廣大。色相端嚴。如黃金山。高出一切諸世界上。】 『忽見』,忽然見到,「表感應神速」。頂禮還沒有拜完,三拜還沒有拜完,佛就現前,「即眼見極樂教主,並耳聞十方如來讚歎彌陀」。

有沒有這個事情?有,真的。現在人有沒有見到?有,我聽說過。我告訴大家,我還見過一次,信心就堅定了。我在十年前,還是在北京,生病的時候,住在五洲飯店,那不是作夢,見到的佛相跟這講的一樣,半邊天那麼高,可是我們看,看得很清楚,一點都不模糊,這不是夢境。確實是不容易,我這一生就這麼一次。這一次跟阿彌陀佛就約定了,什麼時候往生我不求,完全聽阿彌陀佛安排,什麼時候來接我什麼時候就去,於這個世間沒有絲毫牽掛,這才行。如果於這個世間還有貪戀、還有牽掛,這個心是妄心,這不是真心,真心是徹底放下。     經中所說感應這麼快的道理,我們可以用惠能大師開悟的時候最後一句話說,「何期自性,能生萬法」,從這句話我們就深深體會到,虛空法界總是一體,這個概念非常重要。這個概念如果你真正有了,你的心就平了,不會再有分別執著,為什麼?一體,你怎麼能分別執著?從一體裡面流出來的愛心是慈悲。我們平常講這個慈悲,慈悲到底什麼意思,什麼叫慈悲?經上說得很清楚,「無緣大慈,同體大悲」。無緣就是慈,無緣是什麼?沒有條件。我們今天喜歡一個人,為什麼要喜歡?有條件的,不是無條件的。佛是對於一切眾生沒有條件,慈愛、悲憫,同體,決定沒有分別、沒有執著。稍稍有一點分別,有一點起心動念,是妄心不是真心,那落在阿賴耶裡頭,那不是自性清淨心。     所以要肯定遍法界虛空界跟自己是一體,一體我能不幫助他嗎?我看到他迷惑顛倒,自自然然就要幫助他覺悟。好像我們身體,我們身體大家知道,這個身體從物質上來說是細胞組成的,細胞有很多差別,形狀不一樣,有長的、有扁的、有方的、有圓的、有三角形的,造成我們各種不同的器官,心、肝、脾、肺,造成一體。不管是什麼樣的細胞,統統是自性變現的。無論哪個細胞出了問題,我們一定要想辦法幫它恢復正常,為什麼?身體才健康,要不然身體不健康。你就曉得,佛要不把一切眾生都幫助他成佛,佛就不健康,他身體還有一點毛病,所以他一定是要幫助眾生,沒有任何條件。
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節錄自二零一二淨土大經科註  (第五八一集) 淨空法師主講

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