【轉凡成聖的祕訣】

凡所有相,皆是虛妄,一切法從心想生,我們怎麼想,環境就怎麼變,因為境是隨心轉的。你要記住,永遠記住,我們身體是隨著我們念頭轉的,我們的念頭是正念,身體自然健康,長壽。我們心裡頭有邪念、有雜念,身體肯定有毛病,你身心不快樂,這是決定道理。貪瞋痴慢疑是邪念,自私自利、是非人我,無論是善是惡全是雜念。

佛教導我們「制心一處,無事不辦」,我們的心太雜、太亂了。所以,一切問題,老祖宗說得好,「行有不得,反求諸己」,我們跟一切人事的關係,跟人的關係、跟事的關係、跟天地萬物的關係,都不在外頭,都在自己。就在自己的念頭,自己念頭如果正,所有關係都好,沒有問題,不在外頭,在自己,自己念頭不正,關係全壞了。不知道向自己內裡面去反省、去找解決,而且起心動念是怨天尤人,這樁事情害我怎麼樣,那個人害我怎麼樣,全錯了。

佛是怎麼教我們的?我們沒聽懂、沒做到,佛教我們把一切眾生全看成佛,這個話我們聽得多,大乘教常講,可是我們從來沒做到過。那你沒聽懂、你沒接受,怪自己,不能怪別人。佛為什麼這樣說?佛說的是真話,一切眾生本來就是佛,不是我要把他看成佛,不是的,他本來是佛。我們看眾生是凡夫,為什麼會有兩個看法?佛從自性上看,是佛,我們從相上看、從外表上看,外表上看不是的。可是外表是假的,自性是真的,他真的是佛,他假的是凡夫,他是假凡夫,他是真佛,你沒看到。包括地獄眾生都是假地獄眾生,他真的是佛。佛為什麼變成假地獄的眾生?佛他迷惑了,他沒覺悟,他迷失了自性,他變成那個樣子。但是外面相變了樣子,裡頭沒變,這個要知道。本體永恆不變,不但一切有情眾生是佛,花草樹木是佛,山河大地是佛,沒有一樣不是佛。

你要是不懂,普賢十願你一樣都做不到。那個「禮敬諸佛」,用自己的身心禮敬遍法界虛空界一切萬法,一個不漏,那才是普賢菩薩的禮敬諸佛。毀謗我的人能禮敬嗎?陷害我的人會禮敬嗎?障礙我的人會禮敬嗎?統統要禮敬。為什麼?那都是表面上的事情,表面事情全是假的,沒有一樣是真的。假的你能不放下嗎?真的你能不重視嗎?重視真的,放下假的,冤親債主全是佛,我對他們全要恭敬、全要讚歎、全要供養,自己好好懺悔業障,我們才能走回成佛之道。

《觀經》上佛講得好,「是心是佛,是心作佛」,是心是佛,我本來是佛,我現在要作佛,怎麼個做法?先從斷惡修善開始。那善惡的標準一定要搞清楚、搞明白,二諦都要抓住,不能抓一個,抓一個偏了,就不是中道。小乘抓一個,權教菩薩也抓一個,菩薩摩訶薩是兩個一起抓,叫中道,那就是說,世出世間的善事一起做。怎麼個一起做法?我們舉中國的例子,把五倫做到、把五常做到、把四維、八德做到,這是中國傳統,這是俗諦;做到能不著相,就是真諦,就是中道。作而無作,無作而作那是摩訶薩,那不是凡夫,為什麼不著相?凡所有相,皆是虛妄,你著它幹什麼!你著它就錯了,一著就是凡夫,不著就是聖人。為什麼俗諦這些事情要做?我現在在這個地方跟這些世俗人混合在一起,我一定要幫助他,我一定要做樣子給他看,做好樣子給他看。他們著相,我不著相,著相的是凡夫,出不了六道輪迴,不著相的人不在輪迴之中,為什麼?不著相,輪迴沒有了。著相才有輪迴,不著相哪來輪迴!果然不著相,輪迴就是實報莊嚴土,無二無別。你想想,這一念心多重要,念頭多重要!

念頭轉了,境界真轉了,為什麼?譬如遇到一個害你的人,你境界沒有轉,你看到他會生氣,你會很難受。你念頭一轉,他是佛,你看到他會笑,你不會生氣,你自己多舒暢。不管那邊人表現的是什麼喜怒哀樂,你看到那是一尊佛,不一樣,味道完全不一樣,轉凡成聖祕訣在此地。

在世間,行事跟世間人一樣,用心跟世間人不一樣,世間人有名聞利養、有利害得失,你一樣也沒有,這就不一樣。一樣都沒有,你念念跟真如相應,念念跟實相相應,這就現身作大權示現,這還得了嗎?這就轉凡成聖了。

淨土大經科註  (第一三三集)
淨空法師主講 2012/1/12
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